道德经原文下载
1、吾不知谁之子，象帝之先。
2、《道德经》第二章
3、天地不仁，以万物为刍狗﹔
4、圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、以其不自生，故能长生。
6、弱其志，强其骨。
7、使夫智者不敢为也。
8、政善治，事善能，动善时。
9、故有之以为利，无之以为用。
10、老子:「道德经」:第七章
11、何谓贵大患若身。
12、老子:「道德经」:第三章
13、老子:「道德经」:第十章
14、老子:「道德经」:第十四章
15、处众人之所恶，故几于道。
16、老子:「道德经」:第四章
17、明白四达，能无知乎。
18、及吾无身，吾有何患。
19、老子:「道德经」:第十一章
20、渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
21、何谓宠辱若惊。
22、其上不皦
23、金玉满堂，莫之能守﹔
24、夫唯弗居，是以不去。
25、故贵以身为天下，若可寄天下﹔
26、天地所以能长且久者，
27、不贵难得之货，使民不为盗﹔
28、道、可道，非常道。名、可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。！
29、非以其无私邪。故能成其私。
30、老子:「道德經」:第一章
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31、无名天地之始﹔有名万物之母。
32、爱国治民，能无为乎。
33、天地之间，其犹橐龠乎。
34、五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
35、水善利万物而不争，
36、天门开阖，能为雌乎。
37、听之不闻，名曰希﹔
38、上善若水。
39、是以圣人之治，
40、玄牝之门，是谓天地根。
41、是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
42、富贵而骄，自遗其咎。
43、凿户牖以为室，当其无，有室之用。
44、绵绵若存，用之不勤。
45、与善仁，言善信，
46、虚其心，实其腹，
47、老子:「道德经」:第八章
48、此两者，同出而异名，同谓之玄。
49、《道德经》第一章
50、居善地，心善渊，
51、天长地久。
52、玄之又玄，众妙之门。
53、专气致柔，能如婴儿乎。
54、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
55、载营魄抱一，能无离乎。
56、老子:「道德经」:第六章
57、天下皆知美之为美，斯恶已。
58、道冲，而用之或不盈。
59、揣而锐之，不可长保。
60、宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
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61、涤除玄鉴，能无疵乎。
62、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
63、多言数穷，不如守中。
64、驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。
65、另外帛书版并不叫《道德经》而是叫《老子五千言》，也不分“道经”和“德经”，还有就是在前后顺序上帛书版的内容是“德经”在前“道经”在后。帛书版《老子》甲乙两本的传抄年代也略有不同，甲本应该在西汉初年刘邦登基以后，乙本在汉文帝登基之后。
66、谷神不死，是谓玄牝。
67、宠辱若惊，贵大患若身。
68、夫唯不争，故无尤。
69、埏埴以为器，当其无，有器之用。
70、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
71、道可道，非常道。名可名，非常名。
72、老子:「道德經」:第二章
73、爱以身为天下，若可托天下。
74、老子:「道德经」:第十三章
75、皆知善之为善，斯不善已。
76、视之不见，名曰夷﹔
77、不尚贤，使民不争
78、搏之不得，名曰微。
79、不见可欲，使民心不乱。
80、功遂身退，天之道也。
81、老子:「道德经」:第五章
82、虚而不屈，动而愈出。
83、故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
84、老子:「道德经」:第九章
85、是以圣人处无为之事，行不言之教﹔
86、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
87、年，在湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书版《老子五千言》甲乙两本，轰动了世界，让世人对传世本《道德经》又有了重新的认识。原来帛书版的《老子五千言》从内容上看有许多地方与传世本不同，甚至是背道而驰大相径庭。
88、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
89、为无为，则无不治。
90、持而盈之，不如其已﹔
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91、此三者不可致诘，故混而为一。
92、吾所以有大患者，为吾有身，
93、常使民无知无欲。
94、老子:「道德经」:第十二章
95、帛书版《老子》与传世本《道德经》相校雠以后，发现帛书版的更接近老子本人的思想，也更接近老子所著《五千言》的本意。