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学而知之的繁体。?
繁體:學而知之。 “知”，最初见于金文时代，会意字，从失、从口，以对熟识的事物像箭似的脱口而出，表示懂得、知道，失兼表声。后来“知”逐渐发现于说文小篆中，楷书体的“知”都从秦系简牍演变而来。
生而知之者上也;学而知之者次也;因而学之，又其次也;因而不学，民斯为下矣。是什么意思?
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文： “天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。” 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。” 孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者，上也。
生而知之与学而知之是什么意思?
语学而知之，与“生而知之”相对。中国古代关于知识来源的观点之一。指通过学习才能获得知识。出自《论语·述而》。孔子虽然肯定“生而知之”为首要，但也承认“学而知之”的意义。 中文名：学而知之 出处：《论语·述而》
学而知之也原文?
原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
生而知之和学而知之的区别?
生而知之是唯心主义者的观点，意思是生下来就懂得知识和道理，天生就会的意思。【出自】《论语·述而》子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。” 学而知之的意思是：学习一样东西，并且了解知道它。通过学习而了解、掌握知识。同样出自《论语十六章季氏篇》。