1、箜篌乐声优美动听，像是昆仑山美玉敲击，又像凤凰鸣叫；乐声感染，使得芙蓉在露水中饮泣，香兰开怀欢笑；融和了长安城十二座城门前的月光，二十三根弦打动了天帝。
2、不是月夕佳人倚桂树，而是吴质不眠倚桂树，出自唐代李贺的《李凭箜篌引》全诗:
3、深秋，弹奏起用吴地的丝弦、蜀地的桐木制作的箜篌，美妙的乐声使得山中的白云凝滞而不再飘荡。神女湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也满腹忧愁。这都是因为乐师李凭在京城弹奏箜篌。
4、李凭箜篌引
5、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
6、高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
7、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
8、箜篌乐声传到女娲炼石补天之处，补天的五彩石被声波击穿，引落了漫天秋雨。仿佛乐工走进神山，向神女传授技艺；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。
9、《李凭箜篌引》全诗如下：
10、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
11、身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。
12、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
13、诗词赏析：这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。
14、月宫中吴刚被乐声吸引，倚着桂树彻夜不眠；月宫中露珠斜飞，浸湿了玉兔。
15、这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
16、凤凰清啼有关诗句，例如：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
17、出自：唐代李贺的《李凭箜篌引》
18、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
19、诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。
20、幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
21、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
22、诗词原文
23、诗词背景：此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”
24、秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
25、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
26、湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
27、清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
28、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
29、【译文】
30、意思是：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
31、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
32、“石破天惊”语出唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。不是出自杜牧的诗。
33、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！