1、“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”
2、拿甄士隐和贾雨村来说，甄士隐出场便是富贵荣华，到头来一把火烧了家产，丢了女儿英莲，最后想明白出家了；贾雨村本是穷小子，后来发达了，还娶了甄士隐的丫鬟娇杏。
3、其实曹雪芹是参透了人生机巧才出此言、才成此书的。《石头记》第一回，曹雪芹曰，“……故将‘真事隐’去，用‘假语村’言敷衍出一段故事来。”于是有了“甄士隐”和“贾雨村”这两个人物出场。甄士隐到了太虚幻境，迎面就看见这样一幅对联。这副对联是甄士隐和贾雨村这两个人物的命运写照，也是《石头记》所有人物命运的写照。
4、在《红楼梦》里，不但有个贾宝玉，还有一个人叫甄宝玉。（甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子）。甄宝玉和贾宝玉长的一样，不同的是性情迥异，贾宝玉不谙世事、不知进取，甄宝玉却是一个好学生，走的是仕途路线，中举后娶李绮为妻，重振家业。所以在世人的眼中贾宝玉自然是——假宝玉，甄宝玉就是——真宝玉。
5、意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。
6、同时，也是双线设置隐喻，说明甄士隐的遭际，也会是贾宝玉的遭际，贾宝玉会重走甄士隐的路径，将“真事”隐去，冠之于贾宝玉这个虚构的人物之上。
7、意思：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
8、扩展资料：
9、至于你所说的“假去真来真胜假，无原有时有非无”，我觉得上半句勉强可解，下半句实在不通。也许是曹雪芹原句的误记也说不定？不知道你在哪儿看到的。
10、这句话原不是典故，料应是从《石头记》太虚幻境对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”化来。
11、这副对联，在《红楼梦》一书中，至少有过两次重现。后来，贾宝玉梦游太虚幻境，也看到了这副对联。曹雪芹这样重复设置，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。
12、当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。
13、这就是“假作真时真亦假”的真正含义，说的是当假宝玉（贾宝玉）明白了做人的真正含义后，要做一个真人（返本归真的人）的时候，真宝玉（甄宝玉）和他比起来，就不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉
14、甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。
15、而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“假作真来真胜假，无原有是有非无”。
16、这句话的字面意思是，把假的当做真的，真的也就成了假的；把无当做有，有也就变成了无。对立统一，而又平添了佛语的玄妙。
17、真假有无，人生无常。
18、《红楼梦》中的原话是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
19、出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。
20、另外，故事的主人公贾宝玉也有个和自己模样品性家道都一模一样的甄宝玉做映照。如果曹雪芹写完了《石头记》，那么贾宝玉和甄宝玉这两个人物的命运估计现在也能说清了。不过即使仅从现在的文本来看，也不难看出，甄宝玉的命运其实就是贾宝玉命运的影子。比如甄府抄家之后，贾府也落难了，等等如此。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”
21、希望对不服单挑撒有所帮助~XD