1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
2、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？
3、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
4、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
5、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
6、粽儿香香，美味芳芳。
7、出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》
8、五月五日梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
9、诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。
10、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
11、端午临中夏，时清日复长。――李隆基《端午》2.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。――苏轼《浣溪沙・端午》3.粽包分两髻，艾束著危冠。――陆游《乙卯重五诗》4.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。――殷尧藩《端午日》5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。――边贡《午日观竞渡》6.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。――苏轼《浣溪沙・端午》7.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。――贝琼《已酉端午》8.五月五日午，赠我一枝艾。――文天祥《端午即事》9.良辰当五日，偕老祝千年。――权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》10.菖蒲酒美清尊共。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》11.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。――吴文英《澡兰香・林钟羽淮安重午》12.但夸端午节，谁荐屈原祠。――褚朝阳《五丝》13.空惆怅，谁复吊沅湘。――舒�E《小重山・端午》14.五色新丝缠角粽。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。――陈与义《临江仙・高咏楚词酬午日》15.正是浴兰时节动。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》16.谁家儿共女，庆端阳。――舒�E《小重山・端午》17.细缠五色臂丝长。――舒�E《小重山・端午》18.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。――范成大《鹧鸪天》19.宫衣亦有名，端午被恩荣。――杜甫《端午日赐衣》20.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。――张可久《卖花声・怀古》21.碧艾香蒲处处忙。――舒�E《小重山・端午》
12、出自宋代赵蕃的《端午三首》
13、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
14、端午临中夏，时清日复长。
15、出自唐代李隆基的《端午》
16、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
17、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？
18、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
19、出自唐代文秀的《端午》
20、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？
21、一蓑烟雨，碧艾青绽秀，香蒲翠溢美。