陶行知的小先生制是什么意思
1、凡用朋友之道探讨教学艺术便是艺友制，艺友制的根本方法是教学合一。
2、陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
3、教书育人三十多年了，他早已是桃李满天下。多年来，他最大的愿望能就是拥有一枝金笔--一枝真正的金笔。
4、他提倡正人先正己，“不能正其身，如正人何！”
5、除了社会各界人士在各种场合援用并称赞外，很多学校尤其是师范学校的校训也仿效而制，表现出浓烈的依傍的印记。
6、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
7、快乐，是因为当下很多公益机构和项目走的是悲情路线、眼泪公益，项目创办人个人的经历也是发现公益之路艰辛异常，所以我们将“快乐”作为衡量项目的一个重要指标，希望参与的各位都能在公益的路上收获快乐！
8、一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就 对身体没有害处吗？”
9、你能识别我的典故，北齐书王昕书杨被重骑德业亦为人之师，表教育书育人30多年，他早已是桃李满天年来他最大的愿望，就是云有一只金币，一直真正的金币有一天女邮递员送来了一个精致的小盒子，打开一看，是他梦寐以求多年的金币合理，还有一张发票，上面写着金表的价格，它非常的昂贵，价格是普通钢笔的100多倍，相当于他整整一个月的
10、有一天，邮递员送来一个精致的小盒子，打开一看，是他梦寐以求了多年的金笔!笔盒里还有一张发票，上面写着这枝金笔的价格，它非常昂贵，价格是普通钢笔的一百多倍，相当于他整整一个月的薪水!原来，这是多年前的一位学生从上海寄来的。他如获至宝，他迫不及待地想吸上墨水，到书桌边龙飞凤舞一番。但是他努力半天，怎么也无法把笔管拧下来。他越是使劲，笔管越紧。无奈之下，他从城东跑到城西唯一的钢笔修理部去，请修笔的师傅帮忙。修笔师傅几下子就把笔管拧了下来。老师不明究里。修笔师傅说:这枝金笔跟普通钢笔不同，里面的螺丝的方向跟普通螺丝是相反的，普通的钢笔要顺时针拧，金笔得逆时针才能拧开。
11、而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。
12、能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为，具有较大的感召力、感染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。
13、”学高为师，身正为范“：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。
14、张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说： “从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
15、张伯苓先生以身作则戒烟
16、（一）生活即教育
17、第二句：“学为人师，行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学的校训。
18、陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。
19、“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”
20、“小先生制”是儿童可以一边当“学生”，一边当“先生”，以教人者教己，即知即传，即学即教，这既是一种教学方式，又是一种学习方式。
21、“小陶子”是行知实验中学学生讲解员的美称。
22、陶行知于1934年“一.二八”淞沪抗战两周年之时提出了“小先生制”。所谓“小先生制”，既是以小孩子做教师，利用识字的小孩教授不识字的小孩或成人，以解决不急教育运动中师资奇缺的矛盾。以“他的职务是教人去教人”做方法理论，让一个小先生教会两个人识字，这两个人又去教其他不识字的人，这样像滚雪球一样，不断地“教人去教人”，普及教育的力量就越来越多，越来越大。
23、陶行知。
24、小先生制：是陶行知在生活教育实践中倡导并推广实施的一种教育组织形式，即在儿童教育中采取大的教小的，会的教不会的方法。
25、陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师“只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。
26、第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
27、关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”
28、（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。
29、二、"学高为师，身正为范；学为人师，行为世范"意思解读：
30、是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特点就是严以律己。岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
陶行知的小先生制是什么意思
31、一、孔子相师
32、艺友制源于陶行知。艺就是教学艺术，友就是朋友，学生与有经验的老师交朋友，在实践中学习当老师，边干边学。
33、是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。
34、（二）社会即学校
35、先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。
36、“小先生制”对解放区的普及教育活动也起到了积极的作用。
37、所学要为世人之师,所行应为世人之范。”学，是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行，是指每位师生应具有的品行。
38、子路问从政之事，孔子回答：“先之，劳之。”
39、我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
40、第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
41、在东汉初年，南阳太守杜诗在向光武帝推荐伏湛的上疏中，就说伏湛“笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表”。(《后汉书》卷五十六)东汉和帝之初，窦宪也上疏称桓郁，“结发受学，白首不倦，经为人师，行为儒宗”。(《后汉纪》卷十二)汉朝末年的陈寔，在一篇碑文中称颂主人“文为世范，行为士则”。
42、扩展资料：
43、上海市行知实验中学是陶行知先生创办，于1993年重建的一所完全中学。校址系陶行知先生创办的育才学校旧址。
44、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。
45、年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。
46、（三）教学做合一
47、“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。
48、孔子的事例就是为人师表行为示范的典故。教育在很大程度上取决于教师的表率作用之发挥。孔子的一生，始终以自身的言行为学生塑造着教师的角色形象，充分起到了典范作用，被后人尊为“万世师表”。
49、大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”
50、《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
51、（《论语·子路》）
52、为人师表典故指的是杨愔的故事。为人师表，指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。出自：《北齐书王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。后世多用这个典故形容好的教师。
53、小陶子，陶是我国最著名教育家陶行知的姓氏，笃信陶行知教育理念的人自称陶子，互称陶友。我们的项目可能有很多形式，但指导思想都是以陶行知的教育理念为指导，每一个参与的人都是陶子，而且是快乐小陶子。
54、第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
55、“先之”就是身体力行，于教师而言，要求学生做到的，自己首先要做到。
56、（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。
57、需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
58、一、学为人师，行为世范内涵：
59、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：
60、可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
陶行知的小先生制是什么意思
61、陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生关”的有效手段。
62、（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。
63、陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。
64、“艺友制”是陶行知先生为培养师资而用的一种培植教师的方法。艺是艺术,也可做手艺解。友就是朋友,凡用朋友之道教人学艺术或手艺便是艺友制。
65、“学为人师，行为世范"意思是：老师应该努力做好学问，有充足的知识和品格来教导学生；要努力树立自己的形象，规范自己的行为，为世人做个好的典范，成为社会中的楷模。
66、教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。
67、用叶圣陶老先生的话就是：“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
68、“学为人师，行为世范”是北京师范大学的校训，它是启功教授在1996年的夏天，响应学校的校训征集活动提出的。这一校训一经提出，不仅立即得到了北京师范大学全校师生的高度认同，而且很快引起了全社会的深切共鸣。
69、他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。
70、一、第一句：“学高为师，身正为范”是出自著名教育家陶行知先生的名言。
71、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”
72、行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会的模范。是儒家文化在教育行业的高度概括，是教育事业的优良传统，教师队伍的优秀品质。
73、三：校训的含义：
74、占地67亩，6400M2的教学综合大楼，设施齐全，学校拥有直播室、电脑房、实验室、音乐室、美术室、运动场、体育馆、图书馆等现代化的教学设施。
75、年，陶行知在上海与宝山之间筹办了山海工学团，在其中的儿童工学团里采用了小先生制。
76、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。