荀子荣辱名句
1、君子知夫不全不粹之不足以为美也，
2、wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué
3、中声之所止也；礼者，
4、蛟龙生焉；积善成德，
5、其质非不美也，
6、生于高山之上，
7、一入焉，
8、谓之隐；不观气色而言，
9、而寒于水。
10、而临百仞之渊，
11、使目非是无欲见也，
12、草木畴生，
13、故学至乎礼而止矣。
14、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
15、故隆礼，
16、耳不能两听而聪。
17、顺诗书而已耳。
18、怠慢忘身，
19、而见者远；顺风而呼，
20、行有招辱也，
21、勿与辩也。
22、而神明自得，
23、上食埃土，
24、（此段教材无）
25、所渐者然也。
26、君子慎其所立乎！
27、终乎为圣人，
28、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
29、zhízhōngshéngróuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo
30、一可以为法则。
荀子荣辱名句
31、游必就士，
32、不知天之高也；不临深溪，
33、为善不积邪？
34、诗曰：“嗟尔君子，
35、我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
36、百发失一，
37、物类之起，
38、暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳
39、其子七兮。
40、荣辱之来，
41、解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。
42、囋、非也；君子如向矣。
43、与之俱黑。
44、风雨兴焉；积水成渊，
45、取之于蓝，
46、地见其光，
47、不如登高之博见也。
48、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。——荀子
49、fēinéngshuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐxìngfēiyìyě
50、固学一之也。
51、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
52、能定能应，
53、原文及注音：
54、一出焉，
55、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
56、能定然后能应。
57、蝡而动，
58、隆礼次之。
59、夫是之谓成人。
60、用心躁也。
荀子荣辱名句
61、入乎耳，
62、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
63、后面是：暖于布帛。
64、问一而告二谓之囋。
65、以锥餐壶也，
66、上不能好其人，
67、长而异俗，
68、渊生珠而崖不枯。
69、淑人君子，
70、必象其德。
71、荀子（尊称：荀卿、孙卿），名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
72、强本而节用，则天不能贫。——荀子
73、tian1xia4zhi1wu2dao4ye3jiu3yi3,tian1jiang4yi3fu1zi3wei2mu4duo2.
74、下饮黄泉，
75、风至苕折，
76、虽未明，
77、与人为善暖于布帛的下一句是
78、肉腐出虫，
79、春秋之微也，
80、而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
81、非蛇鳝之穴无可寄托者，
82、虽有槁暴，
83、安有不闻者乎？
84、学者非必为仕，而仕者必为学。
85、故曰：学莫便乎近其人。
86、然后接之；非其道则避之。
87、安特将学杂识志，
88、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
89、shànjiǎyúwùyě
90、摘自《荀子·荣辱》
荀子荣辱名句
91、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
92、第三句话“学不可以已”。学习是不可以停止的。即所谓的活到老，学到老。为什么这句话摆在前面，因为，如果没有这句话，后面文章也就不用看了。
93、Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī
94、春秋约而不速。
95、原文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
96、不善者多，
97、政事之纪也；诗者，
98、木茎非能长也，
99、言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知道，这些伤口愈合起来是相当相当困难的。
100、曷足以美七尺之躯哉！
101、以羽为巢，
102、而弓矢至焉；林木茂，
103、君子博学而日参省乎己，
104、非能水也，
105、故言有招祸也，
106、今之学者为人。
107、声非加疾也，
108、shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě
109、螣蛇无足而飞，
110、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。你整天刷新闻，也不如用心研究一句话学到的多，“假舆马者，非利足也，而致千里”你走的不够快，可以打个滴滴，你走的不够远，可以打个飞机
111、臂非加长也，
112、而流鱼出听；伯牙鼓琴，
113、诗书之博也，
114、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
115、君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
116、Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīngqǔzhīyúlán
117、端而言，
118、水为之，
119、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子
120、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
荀子荣辱名句
121、目不能两视而明，
122、jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎiqíjìyīyuèbùnéng
123、輮以为轮，
124、勿告也；告楛者，
125、布乎四体，
126、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子
127、为其人以处之，
128、故礼恭，
129、积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
130、所立者然也。
131、生而同声，
132、yěwúchángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě
133、谨顺其身。
134、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
135、这篇文章对于提高学生学习意识，改善学习方法有着重要的指导意义。
136、学至乎没而后止也。
137、伤人以言,深于矛仡戟
138、诗书故而不切，
139、在天地之间者毕矣。
140、《诗》曰：“尸鸠在桑，
141、有争气者，
142、所以防邪辟而近中正也。
143、人也；舍之，
144、礼之敬文也，
145、则礼正其经纬蹊径也。
146、故木受绳则直，
147、作者：荀子朝代：先秦
148、君子曰：学不可以已。
149、金就砺则利，
150、不足谓善射；千里蹞步不至，
荀子荣辱名句
151、故诵数以贯之，
152、兼足天下之道在明分。——荀子
153、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
154、故君子居必择乡，
155、凡学之道，必有初也。在於其易，庶几乎其难者。初学者务本，扫除前学，犹恐其淫泆纔见，故要自勉，勿助人之过。巫医、乐师、百工之人不可以不学，学之必有所成。成而不忘，须以勉之。
156、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
157、不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
158、而青于蓝；冰，
159、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
160、其仪一兮，
161、乎己，则知明而行无过矣。
162、祸灾乃作。
163、quànxuépiān
164、卵破子死。
165、故必由其道至，
166、而六马仰秣。
167、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
168、锲而不舍，金石可镂。
169、平地若一，
170、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
171、故不积跬步，
172、水就湿也。
173、”此之谓也。
174、以戈舂黍也，
175、桀纣盗跖也；全之尽之，
176、朽木不折；锲而不舍，
177、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子
178、不知地之厚也；不闻先王之遗言，
179、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——
180、其曲中规。
荀子荣辱名句
181、不足谓善学。
182、顺者不可胜数也。
183、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子
184、教使之然也。
185、圣心备焉。
186、荣辱易位出自《荀子•荣辱》。
187、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
188、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
189、方其人之习君子之说，
190、功被天下，守之以让。——荀子
191、群众不能移也，
192、假舆马者，
193、恶之者众则危。
194、登高而招，
195、学不可以已：意思学无止境，“活到老，学到老”。
196、是故质的张，
197、仁义不一，
198、类似于这样的俗语是找不出来出处的。非要找的话，就是——老百姓
199、下不能隆礼，
200、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——荀子
201、天子所予。
202、出自于《荀子·荣辱》。
203、不道礼宪，
204、形乎动静。
205、问楛者，
206、虽察辩，
207、真积力久则入，
208、生乎由是，
209、吾尝终日而思矣，
210、”神莫大于化道，
荀子荣辱名句
211、德操然后能定，
212、学莫便乎近其人。
213、本仁义，
214、善假于物也。
215、不复挺者，
216、用心一也。
217、《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。它的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实；梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”；另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。
218、是故权利不能倾也，
219、礼者，人道之极也。——荀子
220、心如结兮！
221、名曰蒙鸠，
222、禽兽也。
223、君子不近，
224、dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎnshùn
225、无恒安息。
226、马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
227、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
228、傲、非也，
229、心利之有天下。
230、而后可与言道之方；辞顺，
231、mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě
232、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
233、诎五指而顿之，
234、法士也；不隆礼，
235、huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé
236、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——荀子
237、而蚋聚焉。
238、”故君子结于一也。
239、西方有木焉，
240、原文参见《荀子·荣辱》：与人善言暖若锦帛：与人恶言，深于矛乾。故无万物之美而可以养乐，无势利之位可以养名。如是而加天下焉，其为天下多，其和乐少矣。
荀子荣辱名句
241、使口非是无欲言也，
242、非能水也，而绝江河。君子生非异也，
243、终乎读礼；其义则始乎为士，
244、柔自取束。
245、故不登高山，
246、人主不公，人臣不忠也。
247、也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
248、君子贵其全也。
249、周于世矣。
250、小人之学也，
251、福莫长于无祸。
252、事两君者不容。
253、曰：其数则始乎诵经，
254、蚓无爪牙之利，
255、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。——荀子
256、学恶乎始？
257、鼫鼠五技而穷。
258、jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng
259、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
260、勿问也；说楛者，
261、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
262、筋骨之强，
263、其仪一兮。
264、荀子劝学是在高中课本中的一篇文章。
265、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
266、zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng
267、jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān
268、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
269、凡斗者自以为是，而以人为非也。
270、直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
荀子荣辱名句
271、所系者然也。
272、目好之五色，
273、xīnbèiyāngùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú
274、érqīngyúlánbīngshuǐwéizhīérhányúshuǐmù
275、知而好问，然后能才。——《荀子》
276、死乎由是，
277、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
278、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子
279、使心非是无欲虑也。
280、无以成江海。
281、而众鸟息焉。
282、鱼枯生蠹。
283、木直中绳，
284、不知学问之大也。
285、行无隐而不形。
286、故未可与言而言，
287、散儒也。
288、怨之所构。
289、其持之有故，其言之成理。
290、则末世穷年，
291、思索以通之，
292、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子·大略》
293、庶人不服。
294、故声无小而不闻，
295、荀子劝学这篇文章是在古代中国提倡读书人们要勤奋好学的文章。
296、輮使之然也。
297、功在不舍。
298、谓之傲；可与言而不言，
299、笃志而体，君子也。——荀子
300、pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng
荀子荣辱名句
301、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。——《荀子·劝学》
302、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子
303、系之苇苕，
304、故书者，
305、以诗书为之，
306、关于这个问题，荀子劝学
307、荀子用比喻和警句，告诫读者都要时时树立学习的意识，和自律和耐心加以实现，才能有所成就。
308、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子
309、而闻者彰。
310、无以至千里；不积小流，
311、天下已经久远地没有道德了，天将会用夫子（指孔子）作为敲木鱼的人。
312、若挈裘领，
313、学之经莫速乎好其人，
314、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
315、口好之五味，
316、施薪若一，
317、不扶而直；白沙在涅，
318、耳好之五声，
319、则直，金就砺则利，君子博学而日参省
320、出乎口；口耳之间，
321、则知明而行无过矣。
322、除其害者以持养之。
323、以美其身；小人之学也，
324、则尊以遍矣，
325、涂巷之人也；其善者少，
326、hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ
327、诗曰：“匪交匪舒，
328、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
329、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子
330、使耳非是无欲闻也，
荀子荣辱名句
331、类之纲纪也。
332、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子
333、古之学者为己，
334、乐之中和也，
335、然后学者也。
336、回答如下：荀子劝学
337、必有所始。
338、不能十步；驽马十驾，
339、禽兽群焉，
340、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
341、及至其致好之也，
342、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
343、行衢道者不至，
344、学也者，
345、圣可积而致，途之人可以为禹。
346、火就燥也，
347、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
348、而绝江河。
349、故不问而告谓之傲，
350、介尔景福。
351、天下不能荡也。
352、子曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
353、夫是之谓道德之极。
354、无赫赫之功。
355、积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
356、fánxuézhīdào，bìyǒuchūyě。zàiyúqíyì，shùjīhūqīyúqínánzhě。chūxuézhěwùběn，sǎochúqiánxué，yóukǒngqíyínyìcāijiàn，gùyàozìmiǎn，wùzhùrénzhīguò。wūyī、yuèshī、bǎigōngzhīrénbùkěyǐbùxué，xuézhībìyǒusuǒchéng。chéngérbùwàng，xūyǐměnzhī。
357、心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
358、不足谓善御；伦类不通，
359、则四寸耳，
360、着乎心，
荀子荣辱名句
361、君子性非异也，
362、黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
363、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
364、玉在山而草润，
365、注音：xúnzǐquànxué，shūwéiluòzhūyì，érwéishōuxínmǎ，yǔjiāyǒuzhì。
366、金石可镂。
367、不可以得之矣。
368、出自于《荀子荣辱自知之明》。内敛自谦是收敛谦虚的意思。从心理学的角度看,内敛就是不善于表达自我感情的人,内向,喜怒哀乐都善于隐忍,心里话不轻易向别人说。
369、法之大分，
370、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
371、zhǎoyázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn
372、读书是让你明事理知荣辱，而后内敛自谦，严于律己，宽以待人；不是让你自觉识几个大字，懂几两学问就高人一等，洋洋自得。
373、而斧斤至焉；树成荫，
374、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
375、名声若日月，功射如天地。——荀子
376、礼乐法而不说，
377、圣人为知矣，不诚则不能化万民。
378、邪秽在身，
379、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
380、巢非不完也，
381、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
382、勿听也。
383、故学数有终，
384、昔者瓠巴鼓瑟，
385、将原先王，
386、而编之以发，
387、是谓是，非谓非，曰直。
388、若其义则不可须臾舍也。
389、骐骥一跃，
390、天见其明，
荀子荣辱名句
391、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
392、以为禽犊。
393、兰槐之根是为芷，
394、：伤人以言，深于矛仡戟。出自于《荀子·荣辱》。
395、夫是之谓德操。
396、qiánnéngyìnào，hòunéngyìtǒng，zǐyěkěyǐwànyī，wéizhībùjué。
397、君子之学也，
398、风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
399、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
400、物各从其类也。
401、xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòuyǐnwú
402、譬之犹以指测河也，
403、南方有鸟焉，
404、茎长四寸，
405、故君子不傲、不隐、不瞽，
406、fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāngjiǎyú
407、名曰射干，
408、强自取柱，
409、非利足也，
410、好是正直。
411、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
412、而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木
413、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子
414、无昭昭之明；无惛惛之事者，
415、锲而舍之，
416、第二句话“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们很容易陷入一种思维惯性，身边的人要不是运气好，要不就是太拼命，反正自己是不可能做到。
417、十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
418、其渐之滫，
419、蟹六跪而二螯，
420、不免为陋儒而已。
荀子荣辱名句
421、靖共尔位，
422、神之听之，
423、解释：跟别人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，会让人感觉心里舒服很暖心。如果跟人讲话尖酸刻薄，就像被矛戟刺了一样，会给对方的心理带来很大的伤害。这句话后来也成了流传千古的名言。
424、干、越、夷、貉之子，
425、恶乎终？
426、蓬生麻中，
427、是故无冥冥之志者，
428、积土成山，
429、鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
430、而致千里；假舟楫者，
431、zi3yue4:wu2chang2zhong1ri4er2si1yi3,bu4ru2xu1yu2zhi1suo3xue2ye3.