孔子语录大全
1、：如果朋友有错误，要衷心劝告他，引导他，但是他就是不听，怎么办呢？有的人可能会苦口婆心，继续劝导，这样下去可能朋友都厌烦了，最后说不定还会埋怨你。每个人都有自己的处事方式，即使是好朋友，也不能过于干涉，否则很容易连朋友也做不成呢。
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）
3、孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
5、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
6、所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更完美了。
7、【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
11、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
12、【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
13、:道，不同，不相为谋。
14、如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。
15、：漂泊在外的人，一年见到父母的次数最多也就两三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆来去，真正留在父母身边的日子真的极其有限。做儿子的，怎能不惭愧？怎能不恐惧呢？
16、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
17、孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略能完成的人哩。”
18、当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？
19、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
20、——《论语·述而》
21、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
22、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
23、：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
24、【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
25、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
26、：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，
27、：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概最难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。
28、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。
29、:己所不欲，勿施于人。
30、秦瑟感悟：
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31、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
33、【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
34、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
35、【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
36、【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
37、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
38、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
39、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
40、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
42、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
43、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
44、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
45、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
46、——《论语·为政》
47、【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
48、欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！
49、——《论语·里仁》
50、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
51、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
52、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子
53、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
55、:朝闻道，夕死可矣。
56、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
57、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
58、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
59、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
60、《论语》里，类似的话还有很多，比如“不患人之不己知，患不知人也”“不患人之不己知，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也”等。都是在说，不应该只关心待遇和名声，而更应该关心自己的能力和才华是不是足够。现实中，我们总是抱怨，老板为啥不提拔我，那个女孩儿为啥不喜欢我，大家为啥不关注我的公众号，却不问问自己是不是足够优秀，文章是不是足够好。
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61、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
62、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
63、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
64、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
65、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
66、——《论语·季民第十六》
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
68、【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
69、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
70、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
71、【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
72、秦瑟感悟
73、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
74、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
75、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
76、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
77、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
78、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
79、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
80、己所不欲，勿施于人。
81、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
82、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
83、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
84、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
85、孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”
86、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
87、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
88、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
89、孔子说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。”
90、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
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91、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
92、至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。
93、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
94、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
95、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
96、:人无远虑，必有近忧。
97、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
98、君子矜而不争，群而不党。——孔子
99、《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。
100、孔子说：“父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而有所恐惧。”
101、【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
102、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
103、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
104、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
105、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
106、——《论语·颜渊》
107、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
108、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
109、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
110、子曰：“道听而途说，德之弃也。”
111、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》
112、：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。
113、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
114、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子
115、:三人行，必有我师焉。
116、——《论语·子罕》
117、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
118、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
119、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
120、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
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121、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
122、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
123、:知之为知之，不知为不知，是知也。
124、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
125、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便又害了。”
126、子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”
127、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
128、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
129、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
130、【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
131、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
132、——《论语·卫灵公》
133、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子
134、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
135、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
136、：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。
137、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
138、孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
139、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》