本文目录一览：
信天游是什么意思?
信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。 1、在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。 2、信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。 3、“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。属于陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。 4、信天游流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。 5、信天游代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
信天游原唱1986年版?
“我低头向山沟，追逐流 逝的岁月，风沙茫茫满山谷，不见我的童年。我抬头何青天，搜寻远去的从前，白云悠悠尽情的游，什么都没改变。大雁听过我的歌，小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落，一遍又一遍……”这首歌名字叫《信天游》，由程琳1986年首唱，并在87年央视春晚唱红，随后杭天琪也翻唱过。这首歌是陕北民歌改编而成的，由于曲调优美舒缓，琅琅上口，因此传唱度很广。几十年来久唱不衰，成为经典歌曲。
什么叫做信天游?
信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。 这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。
什么是信天游?
“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
什么是信天游?
信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。 1、在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。 2、信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。 3、“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。属于陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。
1985信天游原唱?
歌曲《信天游》原唱是王斯。 王斯是《信天游》的首唱者，这首歌第一次是收录在“太平洋”80年代初期的一张唱片里面，包括6首广东音乐人的原创作品，《信天游》就是其中之一，这样的唱片在当时是绝无仅有和难能可贵的。据介绍，这首歌在录音时，有一些歌词和编曲还是一边录音一边修改和完善的。 不过日前有一个网站在点评《信天游》时说：“在程琳之前，王斯曾唱过这首歌，但反响不大，程琳在1987年春节晚会上唱了这首歌，引起轰动，这也是乐坛西北风的开始”。