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张旭和怀素合称什么?
张旭和怀素合称“颠张醉素”。 张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。 怀素（737~799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥。传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。
怀素49岁时写出了什么的王羲之传?
怀素49岁时写出了草书的王羲之传？ 这幅书法，便是他的草书《王羲之传》。此作是怀素四十九岁时所写，整体来看，全帖草法娴熟，字态圆润，变化生姿，跳荡开合，龙飞凤舞，可以说是信手挥毫，胆魄极大，气势恢宏，让人真真切切感到一种草书豪放之美。
怀素四十九岁时写出了什么的王羲之传?
这幅书法，便是他的草书《王羲之传》。此作是怀素四十九岁时所写，整体来看，全帖草法娴熟，字态圆润，变化生姿，跳荡开合，龙飞凤舞，可以说是信手挥毫，胆魄极大，气势恢宏，让人真真切切感到一种草书豪放之美。
怀素的人物评价?
历代文化名人对怀素的作品评价： 李白赞其诗云：“草书天下称独步”。 贯休《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。” 吕总《续书评》曰：“怀素草书，援毫掣电，随手万变。”《宣和书楷》卷十九谓：“怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。 黄庭坚：“张旭妙于肥，藏真妙于瘦；此两人者，一代草书之冠冕也。” 颜真卿《怀素上人草书歌序》咏其为：“僧中之英”。 黄锦祥：“素僧独步，草圣千秋。神品再现，国之福矣！” 岳飞之孙岳珂称其草书：“笔劲墨妙，传付甚真，尝动天鉴”。 蒋之奇：“草书有妙理，帷怀素得之。” 宋代朱长文（《续书断》）：“如壮士拔剑，神采动人。” 鲜于枢也指出：“怀素守法，特多古意。” 韩偓（《题怀素草书屏风》）：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙。” 安岐（评《自叙帖》）：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
怀素自叙全文?
全文如下： 怀素家长沙，幼而事佛。经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事，遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼，笺绢素多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部书家者流，精及笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象小宗伯张正言曾为歌诗，故叙之曰“开士怀素，僧中之英，气概道疏，性灵豁畅；精心草圣，积有岁时江岭之间，其名大著。”故吏部侍郎韦公陟睹其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作起于汉代，杜度，崔瑗始以妙间。迨乎伯英，尤善其美。羲献兹降，虞，陆相承。口诀手授，以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而摸楷精法详特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何以复得？忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，承挹规模，则入室之宾，舍子奚适？嗟叹不足，聊书此以冠篇首。其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻云淡古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼古藤，壮士拔山伸劲铁。
怀素被誉为什么?
怀素是我国唐代书法家，以“狂草”名世。 怀素（737-799年），字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家。怀素的书法深得草书三昧，极富特色。他作书时运笔如游丝袅空，圆转自如，似惊蛇走虺，像狂风骤雨，字形狂怪怒张，线条电激流星，一种“狂来轻世界，醉里得真知”的强烈思想感情在这风回电驰的线条中流泻出来。因为他的书法奔放野逸，被人誉为“狂草”。狂草诞生于唐代，正反映出盛唐文化奔腾激越的情致和如日中天的旺盛生命力。
怀素是什么意思?
怀素是指哲学家和伟大的思想家，苏格拉底。他生于古希腊，被誉为古希腊文明的创始人之一。他在西方哲学史上有很重要的作用，他的观点影响了法国、德国和英国的文化发展。 苏格拉底的思想支持知识的普遍性和客观性，他指出对世界的理解需要以普遍的思考来支撑，这也就是所谓的“怀素主义”。 这一思想强调不受世俗影响而通过普遍的思考而获取知识，同时也把理性作为人类行为的最高境界来看待。怀素主义不仅是哲学家们思考问题的一种方式，也是西方文明发展的基础，使得人们能够从狭隘的宗教和感性的视角中获得客观的知识。