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五国相王，读音?
五 (wǔ)国 (guó)相 (xiāng )王 (wáng )。 “王”，普通话读音为wáng。“王”的基本含义为古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号，如王国、王法；引申含义为中国古代皇帝以下的最高爵位，如王公、王侯。 在日常生活中，“王”也用作于姓氏。
大唐相王是谁?
相王是李旦，是武媚娘的小儿子，也曾是最听话的政治“傀儡”，在皇位上几上几下，据此有人认为李旦也是一个史上最窝囊皇帝李显式的悲情政治人物，他们一家甚至在酷吏来俊臣最喧嚣尘上、最春风得意、最呼风唤雨的时候，差点被罗织谋反罪满门抄斩，要不是那个视死如归、见义勇为的太常寺乐工剖心明志，救了他们全家(难怪后来李隆基对太常寺十分器重，也积极参与玩票的样子，成了编外“梨园弟子”，图腾之地也)，估计“开元盛世”也早已成了“水中花”，大唐也因为没有极盛时期的“开元盛世”的参与和缺位，成了独脚山鸡，而不能成为经得起历史检验的真正盛世。
彭城相王历史典故?
彭城相王，指的是战国时期前334年魏惠王和齐威王在彭城会盟，互相承认对方为王。公元前334年，惠王率领韩国和一些小国到彭城（今山东滕县东南）朝见齐威王，尊齐威王为王，齐威王不敢独自称王，于是也承认魏的王号，惠王并改此年为后元年。 简言之，魏惠王、齐威王订立了同盟条约，相互尊对方为王，这以后各国纷纷称王（僭越称王，无视周王的权威。之前各国都是诸侯国，只有周天子可以称王），史称“徐州相王”。所以战国中后期的君主的谥号都是XX王，而之前的谥号都是XX公、XX侯，如齐桓公、晋文公、魏文侯、韩昭侯、秦孝公等等。(吴、越、楚三国春秋时期已称王)
齐魏相王秦王去了吗?
齐魏相王秦王去了。这是电视剧大秦帝国中的内容。秦昭襄王继位后，三年不上朝。秦昭襄王暗中掌控军队，知道了齐魏彭城相王，秦昭襄王为了能够东出，就去彭城相王，在魏国遭到了魏惠王的追杀和阻挠，结果相王迟到，没有称王。 后来秦昭襄王掌控朝政大权，开始攻打魏国，最后在龙门称王。
嬴驷彭城相王意义何在?
之所以称王，除了满足心理需求外，更重要的是建立政治联盟，寻求外交支持。 大家称王，你不称王，开会的时候大家都是王，你是“公”“侯”“伯”爵，你就得坐最后一排，就是看不起你。 而且称王的条件还得是周天子承认的，周天子不承认的，大家都不屑于与你互称。
秦国龙门相王请了谁?
当年的秦惠文王来了一个龙门相王，其实本质上就是想要联合韩魏两国进行互盟，大家相互称王是为了保证地位平等，打破分封制，可不是真的想要针对周天子，与他平起平坐。因此，
相王是楚霸王吗?
相王就是魏惠王和齐威王在徐州会盟互相承认对方为王。相王不是楚怀王。 徐州相王，指的是战国时期前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王。公元前334年，惠王率领韩国和一些小国到徐州（今山东滕县东南）朝见齐威王，尊齐威王为王，齐威王不敢独自称王，于是也承认魏的王号，惠王并改此年为后元年。 简言之，魏惠王、齐威王订立了同盟条约，相互尊对方为王，这以后各国纷纷称王（僭越称王，无视周王的权威。之前各国都是诸侯国，只有周天子可以称王），史称“徐州相王”。 所以战国中后期的君主的谥号都是XX王，而之前的谥号都是XX公、XX侯，如齐桓公、晋文公、魏文侯、韩昭侯、秦孝公等等。
张家界天子山的相王天子是谁
向王天子，即廪君，是土家族传说中的远古祖先，也是与土家族远古白虎图腾有着脐带联系的民族神。在土家族，不仅向氏，其他各姓都崇拜向王天子。 土家族地区都曾有过向王天子庙，供奉向王天子和他的夫人，不过，清江流域的向王天子庙特别密集。清江流域各地都曾有向王天子庙或其残痕，说明向王天子崇拜主要流行于清江流域。这与土家族祖先巴人的迁徙历程有关。巴人迁徙的历程可以分为三个阶段，第一阶段：清江流域阶段，产生了白虎图腾、廪君信仰，即向王天子信仰；第二阶段，入蜀地立巴国阶段，接受了蜀地竹王白帝天崇拜（有专节论述）；第三阶段：流布湘西和黔东南阶段，信奉白帝天王和土王（土司王）。在巴人迁徙的三个阶段中，向王天子与白虎一样，始终是巴人一以贯之的崇拜对象。但是，随着不同地域文化的更迭，社会生活的变化，巴人必然接受或创造新的崇拜对象，而这些新的崇拜对象的出现，必然会冲淡旧有的崇拜对象。所以，向王天子崇拜在巴人迁徙的三个阶段的地域逐渐呈淡化趋势。这就是我们今天在清江流域所见到的向王天子庙宇遗址、遗俗较其他地域为盛的原因。
甘龙为何阻止秦国相王?
没有阻止。 甘龙虽然没有阻止相王，但乘着相王空隙准备造反。 秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君，然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首。