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泰山刻石对照译文?
全文及译文对照： 一、原文: 皇帝临，立作制。廿有六，年初并。不宾巡，远黎登。兹山周，从臣思。迹本原，德治道。运行者，产得宜。大义箸，明垂于。后嗣。听既平，平天下。夙兴夜，寐建设。长利专，训经宣。达远近，毕理咸。贵贱分，明男女。礼顺慎，昭隔内。外靡不，清净昆。化及无，穷遵奉。遗诏。皇帝曰，金石，刻尽。始皇帝，金石刻。辞不称，始皇帝。其余人，远也如。后嗣为，之者不。称成功，丞相臣。斯巨去，疾御史。夫臣昧，死言。臣请具，刻诏书。金石刻，因明白。矣臣昧，死请。制曰可。 二、译文： 皇帝即位君临天下,订立了国家制度,申明了国家法令,使臣民们都能严格守法。在皇帝二十六年(公元前221年),天下首次归为一统,四方没有不臣服的。皇帝亲自巡视远方的黎民百姓,登临这座泰山,遍览了东方的边境。随从的大臣们追忆往事,回想国家统一的经历,恭敬地颂扬皇帝的丰功伟绩。治国的方针得以施行,各种生产生活安排得当,一切都合乎国家的法度。这种鲜明、正确的政治主张,要传于后代子孙,永世承继不能改变。皇帝亲自听取政事,虽然已经平定了天下,但对于国政仍毫不懈怠。他每日早起晚睡,从长远的利益考虑国家的建设,特别重视对臣民的教导。广泛地宣扬他的治国思想,使远近臣民都能够领会,都能按照他的政策法令行事。尊卑贵贱等级分明,男尊女卑,各守其本分,谨慎地从事自己的本职工作。明显划分内外职事,毫不混杂,要将此延续到子孙后代。皇帝的教化影响深远,后人要遵循他的教化和遗诏,永远继承遵守这重要的诫命。 三、简介： 《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山最早的刻石。该刻石书法法度严谨，端庄浑厚，字体公正匀称，疏密有度，沉稳朴拙，为秦代小篆书法艺术的代表作，在中国书法史上占有重要的地位，具有极高的艺术价值和历史价值。《泰山刻石》,又称《李斯小篆碑》《封泰山碑》等,是泰山现存最早的刻石。堪称碑铭之祖，后世碑铭都以它为标杆和准则。
泰山碑刻含义?
泰山碑刻很多，具有代表意义的“登高必自”石碑有双重含义：碑文字面意思指从泰山脚下往上“登高”必须要“自”此经过。“自”是从、经过的意思。“登高必自”加上石“碑”作“卑”的谐音，切合《中庸》“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”之句，博览古今记载确是是古人一个小小的文字游戏。
泰山碑刻含义?
登高必自”碑含着古人的一个文字游戏：“登高必自”加上石“碑”作“卑”的谐音，登高必自”语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”。“意思是登高一定会从低的地方开始，远行一定要从近的地方起步。
李斯泰山刻石全文怎么保留的?
李斯泰山刻石全文并没有完整保留下来。 因为李斯泰山刻石是中国墨家学派创始人李斯所刻的石碑，内容记录了墨家学派的理论及实践，对于研究中国古代哲学和墨家学派的发展具有非常重要的价值。 但历经千年的风雨洗礼，原有的石碑已经有所残损，经过多次的抄录和整理，现在所见的李斯泰山刻石全文已经不是完整的原貌，只能看到部分内容。 如果想要了解李斯泰山刻石的内容，需要通过古代文献、学者的研究和解读来还原其原貌，尽可能地恢复当时的历史和文化背景，才能更好地理解和研究墨家学派的思想和贡献。
秦泰山刻石全文及译文?
原文：皇帝临立，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。寴芩远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，者产得宜，皆有法式。大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承垂戒。  《泰山刻石》的作者秦相李斯，是我国书法史上第一个有记载的书法家。  《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征。  《泰山刻石》的书体比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受
岱庙五岳独尊石碑有多高?
岱庙五岳独尊石碑摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米 历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米