孟子精选一至十六篇五年级下册
1、公孙丑问道：“为什么这么说呢？”
2、孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
3、孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
4、曰：“虞不用百里奚而亡，秦缪公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与?”
5、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
6、《告子》上、下
7、类别文章
8、曰：“否。”
9、第二种不孝、时常酗酒赌博，不能好好的赡养父母。
10、“多闻识乎?”
11、孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
12、曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎?在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
13、最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。
14、孟子曰：“有人曰，‘我善为陈①，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
15、《尽心下》是《孟子》里的一篇文章。
16、“色与礼孰重?”
17、曰：“非也。《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”
18、曰：“不可，器不足用也。”
19、《公孙丑》上、下；
20、释义：孟子说，通常视为不孝的情况有五种。
21、曰：“礼重。”
22、放纵自己，天天声色犬马，使父母遭人白话指指点点而感到羞辱，是第四种
23、孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
24、因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
25、尽心下——孟子
26、曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
27、曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴;绵驹处于高唐，而齐右善歌;华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。
28、《万章》上、下；
29、慎子勃然不悦曰：“此则滑釐所不识也。”
30、曰：“我将言其不利也。”
孟子精选一至十六篇五年级下册
31、出处《孟子》
32、第四种不孝、放纵自己，声名狼藉，让父母蒙羞。
33、孟子晚年归邹，专心著述、讲学。孟子非常热爱教育事业，他的言行、思想多记录在《孟子》一书中，在这本书当中孟子提到“得天下英才而教育之”为人生的三大乐趣之一，也是首次将“教”和“育”这两个字合在一起使用。
34、中文名尽心下
35、孟子，山东人，名轲，字子與、子车、或子居，中国历史上仅次于孔子的最具影响力的儒学宗师。他继承和发展了孔子学说，是战国中期的思想家和教育家。
36、《孟子·告子下》全文如下：
37、卷一、梁惠王章句上（计七章）卷二、梁惠王章句下（计十六章）卷三、公孙丑章句上（计九章）卷四、公孙丑章句下（计十四章）卷五、滕文公章句上（计五章）卷六、滕文公章句下（计十章）卷七、离娄章句上（计二十八章）卷八、离娄章句下（计三十三章）卷九、万章章句上（计九章）卷十、万章章句下（凡九章）卷十一、告子章句上（凡二十章）卷十二、告子章句下（凡十六章）卷十三、尽心章句上（计四十六章）卷十四、尽心章句下（计三十八章）
38、孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。”
39、其实孟子书被认为是孟子隐居以后和他的学生万章等人所完成的。孟子在秦、汉、唐时，并没有当成儒家的经典，在汉书、艺文志里，被分列为诸子百家的文章，可是宋朝因儒家发达，有个叫朱熹的大儒，把孟子和大学、中庸、论语合起来篇为四书，另外朱熹本人又写了一本孟子集注，所以自此以后，孟子书就成为儒家思想的重要文献！