关于孟子的论文
1、所以，孟子的很多思想精华，透露着满满的正能量，在现代社会依然闪烁着人性光辉，带给众人以启迪……
2、《孟子》是“四书五经”中重要的“四书”之一，作为传统文化经典，影响深远。
3、一、性善论
4、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
5、孟子在论辩中长于说理，显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论，不急不迫、一步紧似一步地论说开来，最后用精辟的语言概括出自己的思想，一针见血地指出对方的谬误，确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。
6、大师讲评
7、孟子明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。他在书中讲了一个故事作为比喻：宁人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者不耘苗者也。助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之。（《公孙丑》）上）
8、语言特点
9、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。
10、孟子的思想虽然形成于春秋战国时期，但他的很多思想理念非常超前，在穿越二千年后，依然对现代生活有着重要的指导意义。
11、“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《尽心》上）
12、⑥恢复井田制度
13、孟子的政治思想及其学说对后世的影响
14、这段话意思就是治理国家，要首先把民众的利益摆在第一位，才能管理好国家，民众幸福安康，则社会稳定和谐，国家繁荣昌盛长治久安。
15、三、政治及经济方面
16、孟子主张施行仁政,必须先有仁心,然后方推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”,乃有“不忍人之政”,仁政,是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现,就是使百姓安乐的王道,要实行王道,又要“尊贤使能”。
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18、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子》上）
19、孟子在论辩中主张什么，反对什么，立场、观点鲜明，而且感情色彩强烈。他反对不义之战，歌颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对杨墨，推崇孔子；反对穷奢极欲的权贵，同情水深火热中的百姓。
20、他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据；还具有一定程度的积极意义。
21、孟子主张行仁政,必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治,这样便能把仁政施行于天下。
22、孔子论“仁”,是自觉的道德；孟子的“仁”,则兼具教化的功能。君主应培养出德性,这是施行仁政的条件,故主张“有德者执政”。
23、④德治观念
24、②法先王
25、孟子的思想主张，对于发展和巩固新兴的封建制度，结束战乱割据，实现统一有着重要的影响和作用。《孟子》一书，是儒家的经典著作，反映了儒家的重要思想，同时在散文写作方面也有着不可忽视的成就。孟子的散文对后世影响很大，唐宋时的散文大师，几乎都以孟子的文章为典范。《孟子》一书所阐述的儒家思想，虽然在战国时期四面碰壁，却几乎在后世的每个朝代都占据了相当高的地位。汉文帝时把《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》各置博士之官，叫“传记博士”，《孟子》被视为辅翼经书的传记。两汉时，《孟子》已和《论语》并列。此后，《孟子》又被列入“经书”一类。到南宋孝宗时，理学家朱熹将《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇单独提出，与《论语》、《孟子》一起，合称为“四书”。于是孟子的地位更加提高了。
26、（1）学术期刊文献
27、由仁民爱物的观点出发，孟子提出了合理的利用资源及可持续发展的观点。他说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入_池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《梁惠王上》）适时耕种收获，粮食便会吃不尽了；不用细密的网到大池沼里去捕鱼，鱼鳖也会吃不完了；按照一定的时间砍伐树木，木材也会用不尽了。
28、⑤反对霸政
29、（7）报纸文章
30、仁是一个古老的政治思想范畴。《说文》解释仁字：“仁亲也。从人二。”随着社会的发展，它的含义也不断有所衍变。孔子论仁，则给予了更多的充实和发挥。仁是孔子最高的道德理想：孔子在多种意义上运用仁的概念，反映了孔子学说的理论上还不够完整而严谨。孟子也最重仁。孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。还进一步论述仁义礼智四者的关系，第二，在关于仁的伦理思想的基础上，孟子提出了仁政的学说。孟子以仁作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上），还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施。
关于孟子的论文
31、孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。
32、最简单的例子，就是今年肆虐全球的新冠肺炎，造成了世界很多人感染甚至病死，全球经济衰退。
33、孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”，即土地为国家公有,国家授田人民耕种,但人民亦要助耕公田,当作纳税,因此,农民便有“恒产”(恒常固定的田产),国家自会安定。
34、［序号］作者．文献题名[J]．刊名,出版年份,卷号(期号)：起-止页码
35、此外，孟子还非常重视修养。在心性修养方面，孟子从“性善论”这一根本思想出发，认为实行“仁政”的最重要的动力，完全仰仗于君子大发“仁心”。这种“良知”、“良能”，“操之所存，舍之所亡”，贵在一个“养”字。孟子以子思的“思诚之道”为依据，提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点，从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。
36、孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。
37、（5）专利文献
38、（3）有ISBN号的论文集
39、在面对国家民族危难时，不是苟且偷生，而是要以国家民族大义为重，更甚于自己的生命。
40、［序号］作者．题名[A].主编．论文集名[C]．出版地：出版社,出版年：起-止页码
41、②促成“道统”观念
42、他还说艰苦的境遇，努力提升自己，能让人活得更有价值。
43、“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。
44、孟子时,把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等,视为儒家的“「道统”(一脉相承的知识系统)。从此,儒家的道统观念与儒家思想之间,成为不可分割的整体。
45、孟子的思想主张，对后世影响巨大。比如：尽信书，则不如无书；民为贵，君为轻；生于忧患，死于安乐；不可揠苗助长；讲求天时地利人和；这些思想主张，对读书教育工作都起到了积极的作用。孟子说，读书要有怀疑精神，不能全信，因为环境是在不断变化的，不是一成不变的，如果照搬照抄，很可能学不好。
46、③民本思想的影响
47、（9）电子文献
48、③仁政与王道
49、关键知识点
50、孟子提倡以德服人的仁政,反对武力服人的霸政,目的在减轻民生痛苦,缓和社会矛盾,故孟子主张“王道政治”,反对霸力服人。
51、孟子还说：“人之有德慧术知者，恒存乎痰疾。独孤臣孽子，其操心也危，其患虑也深，故达。”（《尽心上》）意思是，人之所以有道德、智慧、本领、知识，经常是由于他有灾患。只有那孤立之臣、庶孽之子，他们时常提高警惕，考虑患害也深，所以才通达事理。
52、《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
53、①民本说
54、孟子指出「民为贵,社稷次之,君为轻」,认为政府要保障人民的利益,君主应以爱护人民为先决条件。因此,天命在于民心而不在于君主,若君主无道,人民便可推翻他；但若君主有道,人民便应谨守岗位。
55、孟子在《鱼我所欲也》里说到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
56、（6）技术标准
57、孟子的民本思想,行仁政的主张,一切以民心向背为标准。这套革命理论,成为中国传统政治理论的创见,虽然此说缺乏现代的民主精神,却成为传统制度中,抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张,更成为历代经济制度的最高理想。
58、在这种困难时期，是优先考虑民众利益，还是优先考虑经济利益，就成为一个世界各国面对的问题。
59、孟子学说对后世的影响
60、在《孟子》中有云：“……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。
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61、《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。书中把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，主张“民贵君轻”。
62、（2）学术著作
63、孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
64、[序号］作者．题名[N]．报纸名,出版日期(版次)
65、因为我对这土地爱得深沉……
66、孟子的性本善，说教化可以唤起人的善的本质，我觉得类似于基督教的“只要信仰，便可得救”。同为儒家的荀子认为“性本恶”，为他的学生李斯和韩非提供了严刑厉法的理论。但在当时那个混乱的年代，也许后者最符合当时历史的发展潮流
67、［序号］作者．文献题名[R]．报告地：报告会主办单位,年份
68、孟子告诫人们要有忧患意识。他说：“入则五法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。”（《告子下》）一个国家，如果国内没有有法度的大臣和足为辅弼的士子，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，往往会灭亡。这样，就可以知道，忧惧、患害足以使人死亡的道理了。
69、［序号］专利所有者．专利题名[P]．专利国别：专利号,发布日期
70、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲亲。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”（《滕文公上》）“尊贤使能，俊杰在位。”（《公孙丑》上）“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第三、尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
71、为什么每次中华民族面临危难时，总有一批又一批的仁人志士应声而起，前赴后继？
72、文章特点
73、［序号］作者．书名[M]．版次(首次免注).翻译者.出版地:出版社,出版年:起-止页码
74、［序号］作者．题名[D]．保存地：保存单位,年份
75、（8）报告
76、二、道德论
77、二正能量价值取向的影响
78、孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良,只要每人扩充善性,压抑物欲之性,自身反省。这种内省的修养方法,成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家,都是继承孟子这方面的学说。
79、内容特点
80、孟子继承和发展了肯定在进行教育时，必须采取因人而异的多种方法。孔子教育方法中“因材施教”。但是，对孔子的“因材施教”有了发展。认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。孟子所倡导的学习方法和教育方法是我国古代教育学的结晶，对我们今天的学习和教育仍然有着一定的参考价值。
81、我们国家就以民众利益为首位，不仅成功战胜了疫情，保障了人民的健康，还让民众对国家更有信心更团结，民心更坚固，经济还在正增长。
82、一国计民生，以人民利益为重
83、（4）学位论文
84、为什么我的眼里常含泪水？
85、如何看待孟子的可持续发展如下。
86、参考文献书写格式应符合GB7714-87《文后参考文献著录规则》。各类引用参考文献条目的编排格式如下：
87、四、在哲学思想及认识论等方面
88、反观美国，漠视广大公民利益，优先考虑经济利益，置疫情于不顾，不仅没有恢复经济，还使疫情恶化，民众感染的确诊人数迅速扩大，众多民众死于新冠肺炎。
89、参考文献及注释
90、认识世界是为了改造世界。最重要的一环在于掌握客观规律。孟子拿夏禹治水，根据水势就下、可导而不可遏的规律，来说明人认识世界、改造世界都须如此。
关于孟子的论文
91、《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。同时，《孟子》一书语言精辟，文字流畅，如珠走玉盘，气势恢宏，雄辩机巧，极富文采，在中国文学史上也堪为佳作。
92、“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
93、[序号］标准代号,标准名称[S]．出版地：出版者,出版年
94、孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分。孟子的天道认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽。
95、《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。
96、这段话告诉我们，人不仅要活着，还要有崇高的价值取向和气节尊严的内在追求。
97、孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。
98、凡有直接引用他人成果（文字、数据、事实以及转述他人的观点）之处的均应列于参考文献中或加以注释，参考文献按文中出现的顺序列出。论文分章节的，每章结束后都应该注明本章参考文献，不分章节的在文后统一注明。注释统一按分页下注的方式进行。
99、①启发宋明理学
100、［序号］作者．电子文献题名[文献类型/载体类型]．文献网址或出处,发表或更新日期/引用日期(任选)