有关孟子的故事50字
1、曾子妻子有一天去集市买东西，他的儿子哭着也要去。曾子妻子说，你喜欢吃肉，你在家等我回来，给你杀猪吃肉。
2、九是葵丘会盟
3、一是攻灭谭遂两国、北杏会盟
4、”这“五禁”条款分明是齐桓公成就霸业的经验总结。周襄王派大臣与会并送重礼，说明周襄王承认了齐桓公的霸主地位，会上齐桓公俨然代周天子号令诸侯，标志着齐桓公霸业达致颠峰[33]。
5、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
6、断织喻学
7、在开凿龙门山后，禹又治理了黄河平原的九河。《尚书.禹贡》中记载，当时黄河流至下游后“播为九河”。《尔雅.释水》中指出“九河名太史、复釜、马颊、胡苏、徒骇、简、洁、钩盘、鬲津（今漳卫新河）”。
8、齐桓公八年（公元前678年），齐又约集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国在“幽地会盟”[29]。会上大家再推齐桓公为盟主，承认了齐桓公的霸主地位。
9、曾子看到杀猪的人不快乐，便问：“何以杀此猪？”
10、同时也告诫人们不能光说不练，更不能光懂不做。
11、✔神话传说：河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。
12、孟子受教
13、山西省河津县西北的龙门山，横亘在黄河中游，在河水奔腾直下时，它恰恰堵塞了河水去路，河水只能从山脚下一条很窄的河道穿过，每逢上游洪峰来临，水就溢涌四野，酿成水灾。大禹在那里观察地形后，就带领大家开凿龙门山。当时工程极其艰巨：夏天烈日当空，山石烁人；冬天冰天雪地，寒风刺骨；再加上毒蛇猛兽的侵扰，更是苦不堪言。整整花了五年的时间，才开出了一道豁口，水畅通了。
14、这也说明齐桓公这个人，原本就是一个见异思迁的人，只是因为管仲的辅助和提醒，他的毛病才没有过早的暴露出来。
15、梁惠王说：“也没有什么不同.”
16、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
17、战国时期，有位伟大的大学问家孟子。他小的时候非常调皮，一次，他和孟母住在墓地旁。孟子就学着大人的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，皱起了眉。孟母决定带着孟子搬到市集旁去住。到了市集，孟子又学起商人做生意。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉。于是，他们又搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、爱读书。孟子的妈妈也满意地点点头。
18、曾子杀猪的故事讲述了曾子在为鲁国君主提供智慧和指导时，通过杀猪的方式向君主如何进行政治和军事管理。
19、尽管曾子的学识广博，他并没有远离现实生活。相反，他注重身体力行。有一次，他的门徒要准备一顿猪肉宴会，但是他们不会宰杀猪。于是曾子便主动走了过去，宰杀了那头猪。他表现出的技巧和毅力令人十分惊讶。
20、主要事迹：
21、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
22、曾子杀猪，拔毛洗净后细心切割，而且焦急地不停地回忆和思考神秘的"道"，第二天他再次把这只猪遗留给了同学，虽然看上去和平常没什么两样，但他们都能感受到曾子已经失去了对猪的兴趣，因为他已经领悟到了最珍贵的智慧。
23、很久以前，有一次，曾子的妻子准备去赶集，因为他的孩子一直哭闹，妻子就和孩子许诺，等孩子回来后杀猪给他吃。
24、孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。
25、八是首止之会、宁母之会与洮之会
26、孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
27、四是幽地会盟
28、战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
29、大禹的这种自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着世世代代的劳动人民与困难作斗争。
30、齐桓公五年（公元前681年）桓公攻打鲁国，鲁国战败，鲁庄公请求割让城池平息战争，桓公应允，并与鲁在柯地会盟[22]。会上，鲁庄公的臣子曹沫拔出宝剑，劫持齐桓公，要求齐国归还鲁国在齐鲁边境上的汶阳之田。齐桓公答应曹沫的要求。
有关孟子的故事50字
31、黄河的中下游区域流经黄土高坡地带，它饱含泥沙，故夏秋两季时常洪水泛滥。“禹疏九河”说的就是这一带的事情。当时大禹顺水势之自然，三过家门而不入，把主流干道加深加宽，使“水由地中行”，上流有所归，下流有所泄，使“九河”不至为患，东方水患得到治理，于是人民可以“降丘宅土”，发展农业生产。故孟子曰：“禹疏九河，瀹济漯而注诸海”，“然后中国可得而食也”
32、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。
33、如：他在十三年治水的悠悠岁月中，大禹率领百姓日夜与水搏斗，疏通江河，兴修沟渠，风里来，雨里去，脸变得又黑又瘦。为治水，他手脚上都长出了老茧，指甲磨光了，人得了大病，腿也变瘸了。
34、齐桓公在年轻的时候，⼗分善于和优秀的有德⾏的能⼈进⾏交往，从⽽趁机寻找⾃⼰可以依靠的⼒量。齐国有周天⼦亲封的卿⼤夫⾼⽒和国⽒⼆家都是德⾏⾮常好的家族，⽽且也很有能⼒。特别是⾼⽒的⾼⼦，史书上对他有溢美之词：“⾼敬仲，国之世⾂，素有才望，为⼈情服”，可见⼩⼩年纪的齐桓公就是个⾮常聪明⽽有远见的⼈。⽽⾼⼦和国⼦，也是相当有识⼈的眼光，他们看出了公⼦纠的为⼈⽐较肤浅，不能够胜任天⼦的职位，相⽐之下，公⼦⼩⽩既有雄⼼⼤志⼜有远见卓识，是继承者的不⼆⼈选。事实证明，公⼦⼩⽩的确如他们所⾔，虽说按照嫡长⼦的规定，公⼦⼩⽩是没有机会坐上王位的，但齐襄公的死给⼩⽩带来了机会，三个兄弟争夺皇位，⼩⽩因为拥有⾼⼦、国⼦的⽀持⽽占上风，恰好他的⽼师鲍叔⽛，也是个很有头脑和眼光的⼈。
35、曾子宰猪的整个过程非常有意思。他使用他的刀子切开了猪的喉咙，又把它翻过来，迅速地斩断了猪的颈椎骨。然后他取出了内脏，把肉切成了一块块，并准备了一道道美味可口的猪肉菜肴。
36、管仲在齐国推行了一系列的改革，成就了齐国的霸业，而齐桓公也成为春秋五霸中最早的一个霸主。
37、桓公逃亡时经过了谭国，但谭国待桓公不好，所以桓公在齐桓公二年（前684年）出兵灭掉谭国，谭国君主逃向莒国[20]。齐桓公五年（前681年），齐、宋、陈、蔡、邾五国国君在齐国举行“北杏会盟”，旨在协力平息宋国内部争夺君位的变乱，齐国首开以诸侯身份主持天下会盟的记录，齐桓公的威望在诸侯中开始不断升高。会盟前齐桓公曾邀遂国国君入盟，遭到拒绝。“北杏会盟”结束后，齐桓公吞灭遂国。
38、这个故事传递了曾子不愿徇私利益，保持清高的思想。
39、妻子回来后，曾子准备杀猪，妻子说是哄孩子，曾子说即然答应了，就要办理，从小要教育孩子做人要诚信，给孩子一个好的榜样，说完便把猪杀了，给孩子一顿美餐。
40、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
41、大地到处都是一片汪洋，人们只得扶老携幼，四处漂泊。尧忧心如焚，但却想不出办法来解救人们的痛苦，便召集各方官员商议对策。官员们推举鲧去治水，天子尧当时就十分担心，因为他知道，鲧不愿意接受众人的意见，可是除他之外，又无其他更合适的人选了，尧只好让鲧试试。鲧治水九年，丝毫没有成绩。
42、在古代中国春秋时期，有一个叫做曾子的伟大思想家和哲学家。曾子是孔子的学生之一，他被誉为孟子之后的大圣人。
43、不久狄人又侵犯卫国，齐桓公考虑到卫国已是君死国灭，需要重新建国，便于第二年（前658年）春在楚丘帮助卫国筑新城，使卫国在黄河南岸重建国都。
44、孟子少时诵
45、孟母三迁
46、宋国看到齐国打着周天子的旗号来讨伐，不想背负抗御王师、与天子作对的罪名，请求归顺王室、与诸侯和好。齐桓公觉得“拉大旗作虎皮”的办法比自己直接出兵更有效，便又在第二年（公元前679年）冬天请周天子的代表单伯，约集卫、郑、宋三国国君一起在鄄地会盟[28]，各国诸侯看到周天子支持齐国，遂共推齐桓公为盟主，齐桓公的霸主地位开始确立。
47、始作俑者
48、故事中，曾子不仅懂得了养猪的理论知识，还亲自下田去养猪，寓意是只有将所学的知识付诸实践，才能真正掌握和理解。
49、孟子年轻时，有一次他在母亲纺纱的时候朗诵诗歌。孟子突然停了下来。过了一会儿，他又开始背诵。他母亲知道他忘了，便拦住他，问：“为什么停在中间？”孟子回答说：“忘了，以后再记。”孟母拿起刀，割断了布料。她说：“这布料已经裁好了。是否可以再次连接？”从那时起，孟子就全神贯注于读书。
50、鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。
51、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1]仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
52、齐桓公二十三年（公元前663年），山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方尽数割予燕国，并叮嘱燕君学习召公为政，像在周成王、周康王时那样给周天子纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国。
53、回答如下：曾子被请去杀猪，但他不想杀它。他用一块热铁放在猪的鼻子上，让它自己走进锅里。人们惊叹于曾子的智慧，而猪肉也因此更加美味。
54、杀豚不欺子
55、齐桓公在成为霸主时，是在管仲的辅助之下。之后齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一，兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。
56、齐桓公的⽣平事迹
57、曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”
58、孔子的学生曾子的妻子去赶集，孩子哭闹，就许诺孩子说，回来给你杀猪吃。曾子一回来逮猪便杀，妻子见状阻拦没拦住，曾子把猪杀了。因为诚实守信说话算话，才是做人的基本准则。曾子杀猪的故事，是父母教育孩子的典范。
59、齐桓公三十五年（公元前651年），齐桓公与各诸侯国在古葵丘会盟时，周襄王因齐桓公带头支持自己继位，便派宰孔赐给齐桓公祭庙所用的胙肉、彤弓矢以及天子车马，这是周天子对于诸侯国的最高奖赏。
60、曾子说：“为救天下之人。”
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61、齐桓公向管仲请教治国的对策,管仲说:“圣君治理天下,让士民群集在一起研究学问,就不会因为看到别的事物而转移注意力了。”形容意志不坚定,爱好不专。
62、不计前嫌任用管仲，推行政治军事改革，大力发展齐国经济；用“尊王攘夷”的政治策略，九合诸侯，消灭谭、遂等小国，一匡天下，成为春秋中原第一霸主；讨伐北方少数民族政权，安定边塞；晚年用人失策，导致齐国内乱，活活饿死，齐国霸主地位迅速衰落!
63、一、见异思迁
64、河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。
65、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
66、到了舜做天子的时候，他任命鲧的儿子大禹去治理洪水。大禹继承父志，深入到各部落了解情况，并认真地总结了他父亲失败的教训，他发现光是筑堤叠坝，并不能从根本上解决洪水的问题，如果不把洪水疏导到固定的河道中去，坝筑得再高也没有用处。于是大禹断然采取了修堤堵水与疏通河道相结合治水方法，终于使洪水驯服，百川归海。
67、齐桓公三十一年（公元前655年），周王室发生更立太子之事：周惠王已立王子郑为太子，因惠后喜欢小儿子带，周惠王便欲废郑立带。在周惠王死后，齐桓公约集鲁、宋、卫、许、曹、陈等国在洮会盟，正式将王太子郑扶上周天子宝座，是为周襄王。
68、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
69、很久以前，有一次，曾子的妻子准备去赶集，因为他的孩子一直哭闹，妻子就和孩子许诺，等孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：'我不过是跟孩子闹着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊'。于是曾子把猪杀了。
70、六是柽之会与重建邢卫
71、齐桓公二十九年（公元前657），桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。蔡姬不听，晃个不停。齐桓公大发雷霆，将蔡姬送了回去。蔡国也不高兴，把蔡姬又嫁给别人。桓公便兴兵讨伐蔡国。秋、楚两国进攻郑国，齐桓公约集各国国君在“阳谷会盟”，商讨伐楚救郑。齐桓公三十年（前656年）春，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国联军先对楚国的盟国蔡国实行军事行动；接着，齐桓公率大军联合进攻楚国。两者相持不下，通过外交谈判，楚国答应遵守诸侯的本分，恢复向周天子纳贡。于是齐桓公和各小国诸侯共同与楚国在召陵订立盟约，互相结盟，各自退兵，史称“召陵之盟”。
72、《孟子·告子下》记载了齐桓公“葵丘会盟”盟辞的“五禁”条款：“一是诛杀不孝之人，勿改变已确立的太子，不要以妾为妻；二是尊重贤能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人；三是尊重老人，爱护孩童，不忘来宾和旅客；四是士不能世世为官，官吏的事情让他们自己去办，不要独揽。取士一定要得到能人，不专杀大夫；五是不要故意设堤坝，不要阻止别国人来籴粮食，也不能不报告天子就封国封邑。
73、齐桓公到陈敬仲家饮酒作乐,到晚上仍未尽兴。陈敬仲婉言劝说要先占卜才能决定晚上是否能够喝酒。形容昼夜不停地寻欢作乐,毫无节制。这可以说是齐桓公霸业的历程终结，他开始寻欢作乐，认为齐国已经实现了“尊王攘夷”的战略目标。
74、对外利用尊王攘夷的口号，取得霸主地位，为齐国的发展获得相对安定的环境，对内任用管仲等贤臣，采取发展经济，加强中央集权的措施，
75、曾子利用杀猪的过程引出了清晰而有力的思考，让君主明白了如何处理重要事务和择贤任能的重要性。
76、小白做了国君，鲍叔牙举荐管仲，小白念念不忘一箭之仇，鲍叔牙劝道：难得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，岂射钩可比呢在鲍叔牙的力荐下，齐桓公决定不计前嫌，任用管仲为相。
77、他治水靠的是用泥土筑堤堵塞洪水。这种方法在洪水小时，还能收到些效果，但在洪水大时就无济于事了。水不但填塞不了，反而越长越高。有些堤防被冲垮，泥土冲到了下游，淤塞了河道，以前洪水不泛滥的地方也泛滥起来了。故鲧治水以失败而告终。
78、孟子小时候贪玩，有一次偷偷溜出学堂，被其母看见，孟母剪断织好的布，来劝解孟子，学习如同织布，不可以半途而废。出自三字经：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
79、事后齐桓公想不归还土地并杀掉曹沫。管仲劝谏说：“不给汶阳之田，只是逞一时之快。失信于诸侯，天下人就不帮我们了！”最后齐桓公将汶阳之田还给了鲁国。诸侯们知道这件事情后，都认为齐桓公有信誉，渐渐地都想依附齐国了。
80、大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。2✔大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。
81、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”
82、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”
83、相传大禹为治水走遍天下。他在治水达十三年中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，竖立标帜。他不断地调查研究、不断地征询意见，认为必须分别情况开渠凿道，疏理江河，让水流出去。
84、又如，大禹娶妻后三日就离家去治水，在十三年中，他好几次路过家门，听见自己孩子的哇哇哭声，都没有去看一眼。
85、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
86、✔神话传说：
87、曾子买下猪，放生。弟子问曰：“以仁心救一猪，何益？”
88、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”
89、曾子表示宰杀猪是屠夫的职业，自己既不会也不想学。
90、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
有关孟子的故事50字
91、五是救援燕国
92、任用管仲为相，进行改革，提出尊王攘夷的口号，在葵丘会盟，周天子派人参加，确立自己的霸主地位，成为春秋时期第一个霸主。
93、为支持纠继位，管仲曾射杀小白，小白诈死，提前回国继位，成为历史上赫赫有名的齐桓公。
94、孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。
95、齐桓公六年（公元前680年），参加过“北杏会盟”的宋国背叛盟约，齐桓公约请曾参加“北杏会盟”的陈、蔡二国一起出兵伐宋。齐桓公先派人带着丰盛的礼物去朝拜周天子，说宋国不尊重周天子，随便废立国君，请周天子兴师问罪。周天子想借齐国的力量来树立天子威望，遂答应齐桓公要求，派大夫单伯带部分兵力，会同齐、陈、蔡三国合兵伐宋。
96、事半功倍的成语故事:战国的时候,有个大思想家叫孟子,他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起,说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础,施行仁政,因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱,以齐国这样一个地广人多的大国,如能推行仁政,要统一天下,与当时周文王所经历的许多困难相比,那就容易得多了。孟子最后说:“今天,像齐国那样的大国,如能施行仁政,天下百姓必定十分喜欢,犹如替他们解除痛苦一般。所以,给百姓的恩惠只及古人的一半,而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢!”
97、齐桓公二十七年（公元前659年）春，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢。狄人退兵后，三国决定将邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为安全的夷仪（今聊城西南）。
98、梁惠王回答说：“没有什么不同的.”
99、二、宁戚饭牛
100、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。
101、七是贯之会、阳谷之会与召陵之盟
102、曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。
103、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”
104、孟子曰：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽拂人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，灌济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”
105、齐桓公听到宁戚在车下喂牛时，拍击牛角大声唱歌,因此认为他是个有才干的人。后指贫寒士人自荐以求得重用。也可以看出齐桓公图霸之时，求贤若渴的人才政策。
106、曾子杀猪的故事是一则寓言故事，结论是“知行合一”，即所学之道要落实到实践中。
107、人答：“为饥也。”
108、大禹顺着水势，引滔滔洪水往低洼处疏导，终于使白浪滔天的黄河平原平静了下来。“禹疏九河”的传说就是这样来的。《禹贡》说“播为九河，同为逆河，入于海。”大约在今德州、沧州之间。故大禹在德州留下了诸多的遗迹和可歌可泣的故事。
109、曾子杀猪的故事讲述了当时有人赠送曾子一只猪，并向他请教如何宰杀。
110、三是鄄地会盟
111、”桓管五杰”中的宁戚主管的是齐桓公称霸时所需的粮草，可是宁戚一死，管仲便说齐国霸业要衰了；王子成父掌管齐国的军队，王子成父能让齐国士兵勇猛善战，可是王子成父一死，齐国军力迅速衰退；宾须无掌管齐国的刑法，他能让齐桓公称霸时稳定齐国，让齐桓公无后顾之忧，可是宾须无一死，齐国迅速奸佞横行；隰朋主管齐国的外交，他能让齐桓公称霸时无须担心各国诸侯的讨伐，并能得到大批诸侯的支持，可是隰朋一死，各国诸侯便纷纷认为齐国即将大乱，于是就没有人再对齐国有信心了。在等这些人才相继去世之后，齐国坚如磐石的称霸基础就迅速动摇了，再到齐孝公即位，就无人能像“桓管五杰”一样，能高明的发挥齐国政治体制的优越性了，因此齐国的衰败重点是后继无人、人才匮乏。主要原因就是齐桓公晚年宠信奸佞，没有妥善的安排好身后事。
112、大约在公元前21世纪，中国有个帝王叫尧。尧是一个不幸的帝王，大旱之后又碰到了洪水。根据历史记载，那时有过的一次大洪水，时间长达22年之久。全中国都受到了洪水的灾害，情形可怕极了。
113、事半功倍的意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大
114、二是与鲁会盟
115、大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。