关于孟子的古诗古文
1、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”（《孟子·离娄上》）
2、释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。
3、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）
4、出自《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”
5、释义：现在是一个时候，那是一个时候。任何事都是在发展变化着的，时间不同了，情况也就不同了。
6、释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。
7、二十二，何出此言。
8、《告子》上、下；
9、《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
10、出自《孟子.滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
11、释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。
12、天时不如地利，地利不如人和
13、出自《孟子.告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”
14、九，寡不敌众。
15、十一，明察秋毫。
16、《公孙丑》上、下
17、性善与四端——道德价值的根源孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。
18、十六，此一时，彼一时。
19、八，与民同乐。
20、【译文】孟子说：“（一个大丈夫）应住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——'礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事（不要与社会上的坏人同流合污）。”
21、一、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》
22、二、《孟子》的其他信息
23、《梁惠王》上、下；
24、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
25、【译文】孟子回答（梁惠王）说：“讲仁德的人是天下无敌的。”
26、出自《孟子.滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
27、（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”（《孟子·公孙丑下》）
28、二十一，好为人师。
29、二十三，尽信书不如无书。
30、十七，当务之急。
关于孟子的古诗古文
31、释义：除了我还能有哪一个人呢？形容人敢于担当，遇到该自己做的事，绝不退让。
32、六、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
33、一、七篇分别为：
34、释义：叛乱之臣和忤逆之子。后泛指心怀不轨的人。
35、释义：不孝的行为有很多种。其中最不孝的，就是不能尽到后代的责任。
36、出自《孟子.尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
37、十五，不孝有三，无后为大。
38、释义：为了发财致富，心狠手辣，心中没有一点仁义道德。
39、《告子》上、下
40、二十九，同流合污。
41、释义：意思是说不要盲目迷信书本，不要拘泥于书本上的教条，要活学活用。
42、二十五，茅塞顿开。
43、【译文】（孟子）说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”
44、三、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》
45、十四，不言而喻。
46、二十四，乱臣贼子。
47、释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。
48、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
49、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”（《孟子·梁惠王下》）
50、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄上》）
51、释义：古时候男女结婚，都要有媒人介绍，然后父母做主。
52、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）
53、感言：在我们人生不得志的时候，管好自己的道德修养就行了，不要去干涉别人，对别人指手画脚，因为别人也不会听你的，属于自讨无趣。如果我们人生得志，有一些能力和影响，那就要尽力多做善事，利益天下苍生。
54、出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
55、扩展资料
56、孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。
57、《公孙丑》上、下；
58、释义：形容道理很浅显，不用说，大家也会明白。
59、【译文】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”
60、二十七，舍我其谁。
关于孟子的古诗古文
61、生，我所欲也；义亦我所欲也。
62、出自《孟子.尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”
63、虽千万人，吾往矣。《孟子·公孙丑上》
64、《滕文公》上、下
65、十九，反求诸己。
66、出自《孟子.尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”|
67、【译文】孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
68、【译文】孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”
69、释义：君子把厨房设在远离自己的地方，是因为不忍心看到动物被宰杀。
70、孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
71、最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。
72、出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。”
73、出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。”
74、《梁惠王》上、下
75、一、《孟子》的艺术特色
76、《万章》上、下；
77、因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
78、出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
79、【译文】孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
80、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
81、《尽心》上、下
82、六，水深火热。
83、【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”
84、释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。
85、爱人不亲，反其仁
86、二十六，却之不恭。
87、二十，父母之命，媒妁之言。
88、（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《孟子·公孙丑下》）
89、十，缘木求鱼。
90、【译文】孟子说：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
关于孟子的古诗古文
91、五，出尔反尔。
92、出自《孟子.公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
93、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
94、（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”（《孟子·梁惠王上》）
95、出自《孟子.离娄下》：“人之患在好为人师。”
96、【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”
97、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”（《孟子·滕文公下》）
98、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
99、出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
100、【译文】（孟子）说：“……我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。”
101、出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
102、五、尽信书，则不如无书。——《孟子.尽心下》
103、七、穷不失义，达不离道。——《孟子.尽心上》
104、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”（《孟子·公孙丑上》）
105、八、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
106、【译文】孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
107、孟子对曰：“……仁者无敌。”（《孟子·梁惠王上》）
108、四、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
109、七，王顾左右而言他。
110、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”（《孟子·离娄上》）
111、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）
112、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）
113、【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
114、出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
115、二、《孟子》的要点
116、二者不可得兼，舍生而取义者也。
117、二十八，舍生取义。
118、【译文】孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
119、《万章》上、下
120、出自《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
关于孟子的古诗古文
121、出自《孟子.离娄上》：“先生何为出此言也？”
122、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”（《孟子·离娄上》）
123、【译文】孟子说：“依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
124、释义：跟坏人搅在一块，一同做坏事。
125、释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。比喻人们处在极端的痛苦之中。
126、释义：失败或者遇到挫折后，不要责怪别人，应该先从自己身上找原因。
127、出自《孟子.梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”
128、九、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子.离娄上》
129、【译文】（孟子说）：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”
130、释义：却是退却。退却别人的邀请，就显得对人有点不尊敬了。
131、出自《孟子.公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
132、《滕文公》上、下；
133、一，五十步笑百步。
134、出自《孟子.尽心上》：“知者无不知也，当物之为急；忍者无不要也，急亲贤之为务。”
135、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”（《孟子·离娄上》）
136、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
137、孟子的经典语句，饱含千古智慧。
138、义利之辨（道德价值的论证）
139、释义：为了维护正义，宁可牺牲自己的生命。
140、出自《孟子.万章下》：“却之却之为不恭。”
141、《孟子》一共七篇：梁惠王，公孙丑，滕文公，离娄，万章，告子，尽心，每一篇分为上下两个部分，一共十四篇。分别是孟子和各诸侯国国君，以及孟子的学生的对话整理集，在思想体系上其实并没有什么太强的逻辑结构。《孟子》的内容非常广泛，包括了治国理念，道德伦理，修身之道，处世原则，《孟子》还是儒家哲学思想的奠基之作，尤其为后来的“陆王心学”奠定了基础。
142、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”（《孟子·滕文公上》）
143、【译文】孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们（的后人）失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”
144、释义：喜欢给别人当老师。形容做人不谦虚，自以为是，自高自大。
145、释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事，徒劳无功，解决不了什么问题。
146、【译文】孟子说：“上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
147、（孟子）曰：“……我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑上》）
148、出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。”
149、三十，为富不仁。
150、出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
关于孟子的古诗古文
151、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
152、十八，独善其身。
153、出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
154、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
155、二，心悦诚服。
156、孟子·古代·中国·高考
157、释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。
158、释义：为什么要这么说呢？
159、释义：指当前最急切需要处理的事情。
160、【译文】孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
161、出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
162、释义：原来心里好像被茅草堵住了，现在忽然打开了。形容人恍然大悟，忽然开窍了，道理想通了。
163、出自《孟子.尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
164、《尽心》上、下。
165、《离娄》上、下；
166、——孟子
167、释义：君子在穷困不得志的时候，管好自己就行。
168、达则兼济天下，穷则独善其身。
169、十二，君子远庖厨。
170、三，出类拔萃。
171、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”（《孟子·滕文公下》）
172、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》）
173、释义：爬到树上去捉鱼。比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。
174、四，事半功倍。
175、释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。
176、士贵立志，志不立则无成。
177、《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
178、释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。
179、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
180、出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
关于孟子的古诗古文
181、出自《孟子.公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
182、【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
183、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
184、释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。
185、十三，杯水车薪。
186、生于忧患，死于安乐。
187、出自《孟子.滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
188、《离娄》上、下
189、孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦,竭尽全力培养孩子。