关于孟子仁政的故事
1、不实行仁政的君主会导致国家动荡不安，人民怨声载道，最后导致国家的灭亡。
2、仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一
3、滕国的灭亡是迟早的，不是孟子行仁政的必然结果。在战国时代，丛林法则是最高准则，强者四处吞并，弱者无处可逃。
4、五、在人性理论方面,孟子提出了独特的内向修养理论。因为有了这一基础,上至君王下至庶民才有"仁"的可能性,仁政也才可能真正实施。
5、当时的天下是实际权利掌握在各个诸侯手中,西周王朝实际没有什么权利，孟子想推行仁政治理天下找傀儡一般的周天子显然无用。战国时期王是指的的诸侯，及地方最高治理者，对于西周王朝皇帝的称呼是帝，推行仁政王道及时以仁德治理领地
6、君舟民水是他思想的概括,他奉行“民为贵，君为轻，社稷次之。
7、一、孟子的“仁政”提倡“以民为本”的贵民思想，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子认为君主只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此他主张国君要实行“仁政”,才能与民“同乐”。
8、这个问题比较现实！在古代一些思想学家都比较高尚，不计个人得失，心忧天下，所以他们能名垂千古。
9、他认为，在国家治理以及社会协调的过程中，民众的地位和作用是不能够忽视的，统治者应该明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理。尽管孟子思想的出发点在于维护统治者的统治，但是在当时的社会以及政治背景之下，孟子认为民众的地位很重要，这充分说明了孟子思想的进步性。
10、孟子的仁政思想是什么孟子的仁政思想
11、孟子仁政思想的一个重要理论基础是“民为贵，社稷次之，君为轻”。他在政治上提倡“以民为本”的贵民思想，在经济上主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
12、三、孔子的仁主要是伦理学范畴，孟子发展了孔子的仁的思想，进一步提出了“仁是怎么来的”这一具有哲学意义的命题。孟子主张人先天性善。
13、二、在经济上，孟子主张“民有恒产”，要让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
14、他的思想超越了时代的局限，对今天仍有深远的影响
15、他总结历代王朝兴废存亡的经验和教训，明确得出：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”的治国之道。
16、孟子提出的。
17、孟子的仁政思想并没有受到广泛的认可，因此更多的统治者依旧使用传统的治国方法，秦始皇王朝很好的印证了不施行仁政的后果。从法家思想来看，秦始皇无疑是成功的，他统一了天下，自称始皇帝，还表示他的子孙后代都要统治天下。可结果呢？到了第二代王朝就已经灰飞烟灭，仁者无敌这句话不是没有依据的。秦始皇向我们证明了一点：如果统治者完全否认仁政思想，再强大的王朝也只能是昙花一现。
18、滕国处于齐国的羽翼之下，灭掉滕国，那是分分钟的事情。孟子的仁政和王道思想，是一种理想主义，是一种着眼于长远而非目光短视的政治策略。
19、”的思想，他的思想是对儒家思想的继承并在此基础上加以发展，从而演化为孟子仁政思想。
20、四、性善论是仁政的伦理基础和哲学依据。任何政治思想的基础是它对人性的理解和界定，不同的人性观必然导致不同的政治观点和政策主张。所以他又宣扬：“劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”孟子的性善论为仁政的实现提供了理论依据。
21、孟子的仁政着眼于民心，所谓天时不如地利，地利不如人和。只有取得民心，人民才能增加，政权才能稳固。但是，在当时，根本就没有这个环境，所以孟子的仁政，被认为是不合时宜，无人理睬。
22、孟子的仁政思想的核心是贵民论。提出政治上，要以民为本。他最早提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想，这在中国古代社会是非常可贵的。
23、春秋战国时期，是百家争鸣的时期，有道家，法家，儒家，墨家等，形成了百家争鸣的局面。法家让为要以法治事，要行严苛的法学，行仁政会导致国家灭亡。