孟子第一段内容原文
1、中文名尽心下
2、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
3、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
4、动：动词的使动用法，使……惊动。
5、引申：什么是《鱼我所欲也》？
6、经子通，读诸史。考世系，知终始。
7、（孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，糟踏百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打，担心不能取胜，所以又驱使他所爱的子弟去为他送死，这就叫把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”
8、心志：意志。
9、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
10、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
11、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
12、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
13、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
14、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
15、体肤：肌肤。
16、孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
17、为学者，必有初。小学终，至四书。
18、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
19、法家：有法度的世臣。
20、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
21、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
22、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
23、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
24、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
25、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
26、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
27、guǎnyíwújǔyúshì，sūnshūáojǔyúhǎi，bǎilǐxījǔyúshì。
28、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
29、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
30、我周公，作周礼。著六官，存治体。
孟子第一段内容原文
31、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
32、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
33、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
34、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
35、基本信息
36、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
37、读史者，考实录。通古今，若亲目。
38、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
39、《孟子，告子上》的译文：
40、孟子曰：“有人曰，‘我善为陈①，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
41、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
42、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
43、gùtiānjiāngjiàngdàrènyúsīrényě，bìxiānruòqíxīnzhì，láoqíjīngǔ，kōngfá
44、类别文章
45、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
46、养不教，父之过。教不严，师之惰。
47、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
48、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
49、[注释]①陈：同“阵”。
50、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
51、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
52、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
53、一而十，十而百。百而千，千而万。
54、人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁教之道,贵以专,昔孟母,择邻处,子不学断机杼窦燕山,有义方,教五子,名俱扬,养不教,父之过教不严,师之惰,子不学,非所宜,幼不学,老何为玉不琢,不成器,人不学,不知义,为人子,方少时亲师友,习礼仪,香九龄,能温席,孝于亲,所当执融四岁,能让梨,悌于长,宜先知,首孝悌,次见闻知某数,识某文,一而十,十而百,百而千,千而万三才者,天地人,三光者,日月星,三纲者,君臣义父子亲,夫妇顺,日春夏,日秋冬,
55、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
56、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
57、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
58、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
59、“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”
60、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
孟子第一段内容原文
61、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
62、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
63、孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
64、孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。”
65、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
66、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
67、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
68、恒：常常。
69、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
70、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
71、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
72、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
73、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
74、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
75、孟子说：“木匠和车匠能教给人圆规、曲尺的使用方法，却不能使人技术精巧。”
76、qíshēn，xíngfúluànqísuǒwéi，suǒyǐdòngxīnrěnxìng，zēngyìqísuǒbùnéng。
77、孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
78、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
79、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》①，取二三策而已矣②。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
80、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
81、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
82、外患：来自国外的祸患。
83、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
84、市：市井。
85、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
86、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
87、孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
88、出自《孟子-告子上》。
89、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
90、孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”
孟子第一段内容原文
91、出处《孟子》
92、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
93、孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”
94、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
95、任：责任，担子。
96、孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”
97、作：奋起，指有所作为。
98、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
99、原文及翻译
100、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
101、孟子说：“春秋时代没有符合义的战争。那一次（战争）比这一次好一点的情况，还是有的。所谓征，是指天子讨伐诸侯，同等的诸侯国是不能相互征讨的。”
102、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
103、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
104、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
105、孟子说：“有人说，‘我善于布阵，我善于打仗。’这是大罪恶。国君爱好仁，就会天下无敌。（商汤）征伐南方，北方的民族就埋怨；征伐东方，西方的民族就埋怨。埋怨说：‘为什么把我们放在后边？’武王讨伐殷商，有战车三百辆、勇士三千人。武王（向殷商的百姓）说：‘不要害怕，（我们是来）安抚你们的，不是来同百姓为敌的。’（殷商的百姓都跪倒叩头，）额角碰地的声音，像山岩崩塌一般。‘征’就是‘正’的意思。如果各国都有端正自己的打算，哪还用得着打仗？”
106、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
107、（十一）
108、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子说：“羞恶之心，义也”，又说：“义，路也。……惟君子能由是路”。
109、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
110、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
111、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
112、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
113、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
114、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
115、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。
116、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
117、人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，昔孟母，断机杼。
118、第一段原文如下：
119、出：名词活用作状语，在国外。
120、孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
孟子第一段内容原文
121、公孙丑问曰：“何谓也？”
122、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
123、经既明，方读子。撮其要，记其事。
124、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
125、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
126、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
127、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
128、人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
129、其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
130、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
131、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
132、原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”复徒居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
133、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
134、孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
135、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
136、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
137、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
138、《尽心下》是《孟子》里的一篇文章。
139、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
140、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
141、孟子曰：“舜之饭糗茹草也①，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果②，若固有之。”
142、孟子说：“你能顺着杞柳的性状把它做成杯盘呢，还是要伤害了它的性状把它做成杯盘呢？如果是伤害了它的性状而把它做成杯盘，那么也要伤害了人的本性使它变得仁义吗？率领天下的人给仁义带来灾难的，必定是你这种论调吧！”
143、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
144、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
145、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
146、《孟子·告子》原文及拼音：
147、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
148、孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
149、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
150、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
孟子第一段内容原文
151、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
152、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
153、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
154、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
155、古九州，今改制，称行省，三十五。
156、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
157、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
158、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
159、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
160、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
161、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
162、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
163、告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”
164、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
165、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
166、《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。
167、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
168、困于心：心中有困苦。
169、劳：动词的使动用法，使……劳累。
170、孟子说：“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三片竹简（或木片)。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木槌都漂起来呢？”
171、注释泽文：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事．母亲想：“这个地方不适合孩子居住．”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西．母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住．”又将家搬到学校旁边．夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住．孟母想：“这才是孩子居住的地方．”就在这里定居下来了．
172、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
173、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
174、孟子中的一篇文章
175、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
176、人之初，性本善。性相近，习相远。
177、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，
178、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
179、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
180、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
孟子第一段内容原文
181、作品原文
182、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
183、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
184、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
185、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
186、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
187、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
188、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
189、曾益：增加。曾，通“增”。
190、公孙丑问道：“为什么这么说呢？”
191、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
192、三才者，天地人。三光者，日月星。
193、告子曰：“性犹杞柳也①，义犹桮棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 告子说：“人的本性好比杞柳，义好比杯盘；使人性变得仁义，就像把杞柳做成杯盘。”
194、[注释]①《武成》：《尚书》篇名，早已亡佚。东汉王充《论衡·艺增》上说：“夫《武成》之篇，言武王伐纣，血流浮杵，助战者多，故至血流如此。”②策：竹简。
195、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
196、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
197、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
198、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
199、shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōng，fùyuèjǔyúbǎnzhùzhī，jiāogéjǔyúyúyánzhīzhōng，
200、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
201、有连山，有归藏。有周易，三易详。
202、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
203、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
204、尽心下——孟子
205、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
206、亡：灭亡。