孟子中的重要篇目
1、《师说》（韩愈）
2、《礼运》（《礼记》）
3、扩展资料
4、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
5、《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
6、《万章》上、下
7、《告子》上、下；
8、自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
9、《上枢密韩太尉书》（苏辙）作者是苏轼
10、元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
11、《公孙丑》上、下；
12、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
13、最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。
14、一、七篇分别为：
15、《滕王阁序》（王勃）
16、孟子被尊称为“亚圣”。
17、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
18、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹县）人。
19、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
20、《谏逐客书》（李斯）
21、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）
22、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
23、孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
24、《孟子》一书共有七篇，篇目为：《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。
25、《种树郭橐驼传》（柳宗元）
26、在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。
27、《赤壁赋》（苏轼）
28、《逍遥游》（《庄子》）
29、《论语》
30、元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
孟子中的重要篇目
31、《石钟山记》（苏轼）
32、《尽心》上、下
33、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
34、《离娄》上、下
35、《五代史伶官传序》（欧阳修）
36、《屈原列传节选》（司马迁）
37、孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
38、孟子在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
39、义利之辨（道德价值的论证）
40、《谏太宗十思疏》（魏征）
41、孟子是儒家的代表人物之一，也是战国时期著名的教育家、思想家、哲学家、政治家。属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。
42、二、《孟子》的其他信息
43、《尽心》上、下。
44、孟子地位的奠定过程：
45、《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学(书)》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
46、《滕文公》上、下；
47、一、必修（10篇）
48、在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
49、因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
50、《黄冈竹楼记》（王禹偁）
51、《项脊轩志》（归有光）
52、《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
53、《报任安书》节选（司马迁）
54、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
55、高中语文书的必背篇目非常多，这是因为我国高考改革以来对于我国古典文学和传统文化的重视。其中，需要背诵的篇目是韩愈的师说，姚鼐的登泰山记，苏轼的赤壁赋，荀子的劝学论语中的子路冉有公西华侍坐唐代大诗人杜牧的阿房宫赋和苏轼之父苏洵的名篇六国论
56、《公孙丑》上、下
57、三、选修（12篇）
58、《孟子》一共七篇：梁惠王，公孙丑，滕文公，离娄，万章，告子，尽心，每一篇分为上下两个部分，一共十四篇。分别是孟子和各诸侯国国君，以及孟子的学生的对话整理集，在思想体系上其实并没有什么太强的逻辑结构。《孟子》的内容非常广泛，包括了治国理念，道德伦理，修身之道，处世原则，《孟子》还是儒家哲学思想的奠基之作，尤其为后来的“陆王心学”奠定了基础。
59、《滕文公》上、下
60、性善与四端——道德价值的根源孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。
孟子中的重要篇目
61、《登泰山记》（姚鼐）
62、《离娄》上、下；
63、《劝学》（《荀子》）
64、二、选择性必修（10篇）
65、二、《孟子》的要点
66、《阿房宫赋》（杜牧）
67、《兰亭集序》（王羲之）
68、《陈情表》（李密）
69、《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
70、孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。
71、《万章》上、下；
72、《梁惠王》上、下
73、《梁惠王》上、下；
74、作为儒家思想的主要人物，孟子无论是政治思想还是社会地位在战国时都是深有影响的，孟子对当时最主要的影响就是关于仁政的思想主张，战国时期孟子曾游历于各个国家，游说推行自己的思想和主张，这对于当时战乱频繁的时代具有深远的意义。
75、孟子有“亚圣”之称。孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富特色的散文专集。
76、《答司马谏议书》（王安石）
77、《老子》
78、孟子被后人尊称为“亚圣”。
79、《大学》（《礼记》）
80、《孟子》
81、《六国论》（苏洵）
82、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇目。孟子哲学思想的最高范畴是天，孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
83、过秦论（上）（贾谊）
84、孟子被尊称为亚圣，孟子宣扬“仁政”，最早提出了“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子，名轲，字子舆(约公元前372年—公元前289年)，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
85、《告子》上、下
86、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
87、一、《孟子》的艺术特色
88、《季氏将伐颛臾》（《论语》）
89、孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
90、语文课文中学文言文必背篇目有:“周敦颐《爱莲说》，陶渊明《桃花源记》，孟子《鱼我所欲也》，孔子《论语十二则》，欧阳修《醉翁亭记》，柳宗元《小石潭记》。”