孟子辍学的故事
1、“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子最初对学习很有兴趣，时间长了就厌烦了，经常逃学。有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来覆去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛苦织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?孟子很受触动，从此，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
2、孟子欲休妻
3、孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。参考资料来源：百度百科——孟子
4、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。
5、孟子自幼丧父，靠母亲教养长大成人，母亲守节没有改嫁，对孟子的教育很是重视，留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。
6、她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”
7、这一次，他们搬到了学校附近。
8、孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
9、孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。
10、孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬；将进屋的时候，必须眼往下看。’
11、孟母为孟子创造良好的学习环境，孟母通过搬家的方式，先后将家搬离墓地、菜市场。最后孟母带着孟子定居到了学校旁边，给孟子营造了一个很好的学习环境。一个母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，孟母三迁，其用心良苦、竭尽全力培养孩子的心足够引起现代人的共鸣。
12、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。
13、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。
14、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
15、孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
16、“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的贡果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上拍卖喧闹，而且邻居是杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次，搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。孟母非常高兴，就定居下来了。
17、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”
18、孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。所谓“言必信，行必果”，为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
19、曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”
20、历史上很多伟大的人物，都是出自单亲家庭，比如说孔子、孟子、释迦摩尼、岳飞、张衡、王充、嵇康、陶渊明、韩愈、欧阳修、成吉思汗、鲁迅、胡适、郁达夫、巴金、老舍、矛盾、钱穆、穆罕默德、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、叔本华、拜伦、安徒生、格林兄弟、马克吐温、艾默生、莫泊桑、尼采、纪德、高尔基、卓别林、门捷列夫、加缪、萨特、川端康成、李嘉诚、松下幸之助、奥巴马、克林顿、丘吉尔……
21、孟母三迁
22、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。
23、古时候的祭祀活动，本身就是用那个时代最好的灯光、舞美、音乐等，举办的一场体非常震撼的体验式课程。所以孔子的母亲是非常智慧的，直接让孔子参加祭祖，可以让孔子在很小的时候就能树立志向，还能学习很多知识。
24、断机教子
25、孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。
26、与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”
27、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。
28、颜女当时二十岁，而叔梁纥已经六十多岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，据司马迁《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”司马贞《史记索引》：“今此云野合者，盖谓梁纥老而征年少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”没有办法，他们二人只能去“野外交合”。但这里的“野”并非野外蛮荒之地，而是指不在家里的住所。
29、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。
30、孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”
孟子辍学的故事
31、孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。
32、孔子的父亲叔梁纥（公元前622—公元前549年），子姓，孔氏，名纥，字叔梁，生于春秋时期宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村），为逃避宋国战乱，流亡到鲁国昌平陬邑（今山东省曲阜市）。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，在男尊女卑的社会，没有儿子是备受歧视的。于是叔梁纥纳了一名小妾，却生了个腿脚残废儿子，取名孟皮。残废人依当时礼仪不宜继嗣，就是不能进家庙祭祖。叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。
33、主观因素：思想斗争的折磨。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
34、孟母教子的第一个故事：孟母择邻。
35、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。
36、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，用“断织”来警喻“辍学”，这在当时社会无异于今天的家长为了教好孩子不惜砸手机、砸游戏机、砸电脑、砸电视机等行为一样，不光需要智慧，还需要魄力。指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。孟子旦夕勤学，终成儒学大师。
37、于是，他们又搬家了。
38、孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。
39、由于他们住的地方与宗府相离不远，所以每到祭礼的时候，孔母都会想办法让孔子前往参观。受此影响，孔子常常利用一切可利用之物来模仿祭礼，还模仿着上香、献爵、祭酒、行礼、读祝等。孔母还让儿子学习周朝的各种礼仪。
40、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
41、叔梁纥去世后，早已不为施氏所容的颜徵便带上自己的儿子与孟皮，一起从现在居住的陬邑逃往曲阜阙里，在那里过着十分艰难的生活。
42、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。
43、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。
44、孟子认识到自己错了，不敢休妻。
45、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”
46、半途而废，后果是十分严重的。
47、对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。
48、断杼教子
49、断织之诫duànzhīzhījiè【成语解释】：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。【成语出自】：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：学何所至矣？孟子曰：自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：子之学，若吾断斯织也。”【成语简拼】：dzzj【成语字数】：4个字【感情色彩】：断织之诫是褒义词【成语结构】：偏正式
50、晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家（邹国马鞍山北麓）。
51、母亲去世后，孟子悲痛万分，因为继承发扬光大孔子儒学思想，辅佐齐襄王行王道，不能以身殉母，就自刻了一尊石像为母亲殉葬，在乡守墓一年返齐。
52、沽肉示信
53、苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
54、当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。
55、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
56、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”
57、你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
58、孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
59、孟子杀猪
60、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。
孟子辍学的故事
61、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望，君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
62、亚圣孟子事母至孝，孟子为了报答母亲仉氏的养育教诲之恩，五十五岁在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。
63、刻像殉母
64、客观因素：艰苦环境的磨炼。
65、孟母看到了：“这不是我用来安顿孩子的地方！”带着孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
66、孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼。而主观因素则是思想斗争的折磨。
67、每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
68、为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”
69、孟子小的时候，父亲早早地去世了，母亲守节没有改嫁。他们住在墓地旁边。孟子学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
70、孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。
71、“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。扩展资料：孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。
72、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。