五年级上册孟子必背内容
1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
2、孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”
3、城古义：城墙今义：城市
4、国古义：国防今义：国家
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
7、《尽心下》是《孟子》里的一篇文章。
8、兵古义：兵器今义：士兵
9、郭:外城。
10、域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2.固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)3.威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
11、孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
12、孟轲，字子舆，世称孟子，战国中期邹人。孟子其父早逝，孟母一心教子成人，三迁其居，从墓地旁搬到市场旁，最后定居于学校之邻，使孟子从小耳濡目染，受到了传统礼仪的熏陶。孟母此举也体现了环境对人身心发展的重要作用。
13、在孟子看来,只要在“寡欲”、“内省”、“养气”上下功夫,就可能实现“尽心知性”.
14、性善论是其伦理思想和政治思想的根基.
15、孟子作品，是集梁惠王篇、公孙篇、滕文公篇、离娄篇、万章篇、告子篇、尽心篇等七篇共二百六十章而成，七篇中前三篇主要是陈述孟子游说诸国的言行，后四篇为孟子隐退后的言论。
16、亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
17、（五）一词多义。
18、孟子曰：“有人曰，‘我善为陈①，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
19、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
20、孟子中的一篇文章
21、一、性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。二、道德论
22、“尽心”即指把人的本性中的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；
23、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。
24、出处《孟子》
25、故:所以。
26、孝子之至，莫大乎尊亲。
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
29、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
30、权，然后知轻重；度，然后知长短。
五年级上册孟子必背内容
31、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
32、五、尽心知性
33、寡:少。
34、“知性”,即指对本性中的仁、义、礼、智等伦理道德有准确深刻的认识,并且付诸实践.“尽心”是前提条件.
35、“畔”通“叛”，背叛。
36、不以规矩，不能成方圆。
37、公孙丑问曰：“何谓也？”
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
39、以:凭借，依靠之意。
40、“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”
41、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
42、池:护城河。
43、生于忧患而死于安乐也。
44、三、政治及经济方面
45、一、民本
46、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
47、孟子晚年归邹，专心著述、讲学。孟子非常热爱教育事业，他的言行、思想多记录在《孟子》一书中，在这本书当中孟子提到“得天下英才而教育之”为人生的三大乐趣之一，也是首次将“教”和“育”这两个字合在一起使用。
48、《孟子》战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸。
49、教民：向人民施以教化.他屡屡说：“谨庠序之教,申之以孝悌之义.”他认为教化是保证社会和谐的重要措施,教化可以使人“明人伦”,解决民众的道德问题.
50、域古义：界限，限制今义：地域
51、孟子说：“春秋时代没有符合义的战争。那一次（战争）比这一次好一点的情况，还是有的。所谓征，是指天子讨伐诸侯，同等的诸侯国是不能相互征讨的。”
52、委古义：放弃今义：委屈、不甘心
53、孟子的仁政思想是什么孟子的仁政思想
54、威:威慑。
55、去:离开。
56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、池古义：护城河今义：水池
58、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。--《孟子》
59、词语归类
60、四、性善论是仁政的伦理基础和哲学依据。任何政治思想的基础是它对人性的理解和界定，不同的人性观必然导致不同的政治观点和政策主张。所以他又宣扬：“劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”孟子的性善论为仁政的实现提供了理论依据。
五年级上册孟子必背内容
61、孟子说：“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三片竹简（或木片)。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木槌都漂起来呢？”
62、天时不如地利，地利不如人和。
63、六、教育思想
64、孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一作者：孟子及其弟子万章、公孙丑等著《孟子》四书之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》“此书，孟子之。
65、仁政思想是孟子政治思想的核心.孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面.
66、环:包围。
67、封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。
68、今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员
69、再次,“人皆有之”的善性,起初只是一种道德的萌芽,必须经过自我修养,才能发展成为完美的道德.
70、孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”
71、——孟子《孟子》
72、三里之城:方圆三里的内城。城:内城。
73、译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
74、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
75、惟孝顺父母，可以解忧。
76、其实孟子书被认为是孟子隐居以后和他的学生万章等人所完成的。孟子在秦、汉、唐时，并没有当成儒家的经典，在汉书、艺文志里，被分列为诸子百家的文章，可是宋朝因儒家发达，有个叫朱熹的大儒，把孟子和大学、中庸、论语合起来篇为四书，另外朱熹本人又写了一本孟子集注，所以自此以后，孟子书就成为儒家思想的重要文献！