关于孟子的故事梗概
1、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
2、相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女(万杞梁)、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。
3、魏惠王听说孟轲来了，亲自赶到都城的郊外去迎接，用接待上宾的礼节招待他.第二天，魏惠王请孟轲谈谈怎样才能给魏国带来利益.孟轲却说：“我是仲尼门下的弟子，只知道仁义，不知还有利这件东西.”
4、孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一，千百年来一直广为流传。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。孟姜女传说渊源很早，从战国时期开始就见端倪。《春秋左氏传》《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。
5、扩展资料：
6、孟轲见魏惠王不用他的“王道”，就又去宋、滕等国游历.但宋、滕是小国，在当时已夹在大国中间朝不保夕，因此，根本无法推行自己的一套主张.这样，孟轲又到了齐国.
7、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
8、孟轲说：“我听说有一次有人牵着一头牛走过，您见了，问：‘将牛牵到哪里去?’牵牛的人回答说：‘杀了它用牛血涂钟祭祀.’您就说：‘放了它吧.我不忍心看它那索索发抖的样子.’牵牛的人问：‘那么，就不用血涂钟祭祀了吗?’您说：‘怎么不涂呢!用一头羊来代替它吧.’不知有没有这样的事?”
9、齐宣王被孟子说得心里舒服极了，就又问：“那么，我也能施‘仁政’了?”
10、孟轲见自己的主张到处碰壁，无法实施，就和弟子万章一起退隐起来教学和写书.以后传下来的《孟子》一书，就是这样产生的.公元前289年，孟轲去世。
11、【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
12、魏惠王想效法秦国用霸道来富国强兵，见孟子连利都不肯谈，就觉得他太迂了.于是客客气气地打发他走了.
13、“当然可以.”
14、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
15、孟轲说：“这也很简单，只要将您对动物的仁爱之心用到百姓身上，减少战争，减轻百姓负担，使他们安居乐业，并且用仁义礼智去教育他们，使社会上父子、长幼、朋友之间相亲相爱，秩序稳定，生产发展，国家自然会富强起来.”
16、孟子与梁惠王问答的中心即孟子的“仁义”思想，宣扬重“义”轻“利”，呼吁“仁政”，而推行“仁政”的关键，完全在于君主个人内省“仁术”，要改进人民的物质生活，让人人“不饥不寒”，老者还要能“衣帛、食肉”，“养生丧死无憾”。如果真向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，年轻人孝顺父母、敬爱兄长，为人尽心竭力、待人忠诚守信，就可使国家强大。这些主张体现了孟子以实行“仁政”企求稳固当时统治、缓和社会矛盾的愿望，孟子的学说，其主导思想就是“仁义”二字。“故曰：‘仁者无敌’。王请勿疑。”
17、五子指的是老子、庄子、孔子、孟子、孙子。《五子说》故事梗概由蔡志忠漫画改编而成，全篇分为五个部分即《庄子说》《老子说》《孟子说》《孔子说》和《孙子说》。采用夸张变形等不写实的笔法，将五人博大精深的哲学道理、处事原则、思想观念等复杂的内容，用诙谐有趣的绘画技法，简单易懂的说理方法，灵活的表达出来。
18、【故事梗概】：
19、“这就说明您有仁爱之心.”孟子乘机说，“君子对于禽兽，看见它们活着，不忍心见它们死去;听到它们的声音，不忍心吃它们的肉.所以君子都离得厨房远远的.可那些不了解您有仁爱之心的人，还会说您是小气呢!”
20、孟姜女哭长城的故事概括：
21、孟轲说：“当然能.其实，施仁政并不难.比如说要一个人挟了泰山跳过北海，他说不能，这是真的不能;但如果叫他去为一个老人折一根树枝做拐杖，他说不能，这不是不能，是他不愿意去做.现在大王施仁政，就像叫一个人去折根树枝那样，是能够办到的.”
22、孟母三迁
23、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
24、孟轲还是回答说：“孔子的门徒，不谈齐桓、晋文霸道的事.只是用仁爱之心对待百姓，讲王道，天下就能统一、安定.”
25、孔子相师
26、可是，这要等到什么时候呀!齐宣王像魏惠王一样，要的是立刻富国强兵，称霸诸侯.因此，他只得对孟轲说：“先生说的道理我很佩服.但我很愚昧，恐怕一时学不了.”
27、孟姜女哭长城是汉族四大民间爱情传说之一。孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女（万杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在"五四"精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
28、孟母断机杼的故事讲的是，孟子小时候很贪玩，有一天因为感到厌烦，便从学堂逃课回了家。这时候的孟母正在家中纺布，见到提前回家的孟子后，一句话都没有对孟子说，便当着孟子的面将纺织用的梭子给弄断了。
29、齐宣王接纳了他，让他当了齐国的客卿.一天，齐宣王召孟轲去谈政治.宣王道：“以前齐桓公、晋文公称霸诸侯的事，您给我谈谈好吗?”
30、五子指的是老子、庄子、孔子、孟子、孙子。
关于孟子的故事梗概
31、孔子学琴
32、梁惠王为战国时代魏国之君，因魏都在大梁(今河南开封)，固称梁惠王。孟子拜见梁惠王，王问“老先生，您不辞劳苦由千里之外而来，定有什么有利于我国富国强兵之法吧?”孟子答道：“王为何开口就说到利呢?只讲仁义就可以了。……”
33、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
34、“是的，有这件事.”齐宣王回答说.
35、“你怎么知道我可以呢?”
36、孟轲出身贫苦，与母亲相依为命.寡居的母亲对他从小严格要求，并且用孔子的一套仁义、礼乐来教育儿子.传说为了让儿子学好，将来有出息，孟轲的母亲曾三次搬家，选择好的邻居.孟轲长大后，又跟孔子的孙子孔学习儒道.他继承和发展了孔子的学说，主张行“王道”、施“仁政”来治理国家，统一天下.
37、孔子有弟子三千，贤者七十二人。
38、五子是指宋朝窦禹钧的五个儿子,这五个儿子全部高中科举,他们的名字分别:窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖等。人们能经常用五子登科来作为恭喜别人婚礼的贺词。
39、孟子为了实现其抱负，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国，游说诸侯，于齐曾为卿数年，在梁亦被优礼。齐宣王、梁惠王等大国诸侯虽对孟子十分优待，但认为其主张不合时宜而未予采用。
40、“那么，您的仁政怎样施行呢?”齐宣王又问.
41、听说魏惠王出重金招集贤才，出身于邹(今山东邹城东南)地的有个叫孟轲的人也来到了魏国.
42、齐宣王见他这样说，就又问道：“那么，像我这样的国君可以用仁爱之心去实行王道吗?”
43、《五子说》故事梗概由蔡志忠漫画改编而成，全篇分为五个部分即《庄子说》《老子说》《孟子说》《孔子说》和《孙子说》。采用夸张变形等不写实的笔法，将五人博大精深的哲学道理、处事原则、思想观念等复杂的内容，用诙谐有趣的绘画技法，简单易懂的说理方法，灵活的表达出来。