离骚翻译全文对照
1、已报东篱菊，先期北牖霜。
2、凤皇翔於蓬陼兮，岂鴐鹅之能捷！[一]骋骅骝以曲傦兮，驴骡连蹇而齐足．[二]枳棘之榛榛兮，蝯貁拟而不敢下，[三]灵修既信椒、兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？[四]
3、其中，有许多知名的端午古诗如杜甫的《端午日潭州感怀》、陆游的《端午日忆李白》、王之涣的《凉州词》等。
4、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
5、端午古诗内容充满人情味与民俗风情，有些反映了人们民俗传统的情感和地域特征，有些则表达了诗人对古代文化和节日活动的敬仰和赞美。
6、Inboatsweraceandfightacrossthestream,
7、端午古诗是一首传统的节日诗歌，描述了端午节时的景象和人们的情感。
8、好的译文可以更好地突出古诗的韵味和美感，让人们更好地领略古诗的魅力。
9、两首诗都有着深刻的感悟和情感的抒发，是文学和艺术的巅峰之作。
10、《端午》是唐代诗人杜甫的一首端午节题材诗歌，下面为您呈现该诗的原文和翻译：
11、儿童衣裳绿水中。
12、苏轼是一位豪放派的代表词人，但这首词，却写的幽意千重，婉转缠绵，其核心就是要写出这位绝代佳人的孤立无依，高洁寂寞，从而呈现出一种孤高自洁者的愤慨。
13、浴为沐足净，亿兆斯陶铸。
14、粽子飘香，龙舟渡江。
15、Oneshouldgoandseetheweaponryonagallopinghorse,
16、端午古诗有丰富的意象和情感表达，是中国传统文化的重要组成部分。
17、腊味初销肠已断，糯米欲煮粽犹寒。
18、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
19、《九月九日忆山东兄弟》-王之涣
20、”、“黄童白日乘轻舟，晚日屠钓临清流。
21、Evensimplemealsarehardtoenjoy,
22、Aromaticricedumplingsdriftintheair,
23、端午节是我国的传统节日之一，与这个节日相关的古诗有很多，下面是其中几首古诗的赏析和译文：
24、这些古诗通过对端午节的描写，表达了对节日的热爱和对祖国的爱国情感，具有很高的文学艺术价值。
25、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
26、雄少而好学，不为章句，训诂通而已，[一]博览无所不见．为人简易佚荡，[二]口吃不能剧谈，[三]默而好深湛之思，[四]清静亡为，少耆欲，[五]不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱，[六]不修廉隅以徼名当世．[七]家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也．[八]自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也．顾尝好辞赋．[九]
27、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
28、能不忆江南？
29、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
30、汉书卷八十七上 扬雄传第五十七上
离骚翻译全文对照
31、粽飘五香，香臊拂衣裳。
32、《登高》则展现了登高远眺的壮丽景色，表达了对自由和远方的向往。
33、石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被，秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
34、不过对于这种说法，胡仔的《苕溪渔隐丛话》评价说，“真可入笑林”——这就是个天大的笑话！
35、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
36、名余曰正则兮，字余曰灵均。
37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
38、汉十世之阳朔兮，招摇纪于周正，[一]正皇天之清则兮，度后土之方贞．[二]图累承彼洪族兮，又览累之昌辞，[三]带钩矩而佩衡兮，履欃枪以为綦．[四]素初贮厥丽服兮，何文肆而质 ！[五]资娵娃之珍娰兮，鬻九戎而索赖．[六]
39、赏析：此诗通过描绘端午佳节中的民俗活动和秋天的景观，表现出作家的愁思。前四句写了人们包粽子、闻香味、划龙舟的欢乐场面；后四句则反映出作者对时光流逝的感慨和悲叹。其中，最有名的便是“已报东篱菊，先期北牖霜”这句话，将时节之变和物候之变巧妙地结合起来，寄托了诗人感伤时光易逝、生命无常的情怀。
40、以下是《端午》杜甫的译文：江南好，风景旧曾谙。
41、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
42、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
43、端午古诗往往运用丰富的意象和诙谐的语言，表达对端午节的情感和对家国的祈愿。
44、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
45、Thecoolnessofwhitedewonparasoltreeleavesinforms.
46、《离骚》中讲述了屈原被放逐后的思乡之情，描绘了大自然的壮丽景色，表达了对美好生活的向往和对困境的抗争。
47、翻译：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
48、qǐzhīqiānlìjù，bùdíyīchányán。
49、Whileglutinousriceforzongziisstillcoldandfeared.
50、先秦·屈原
51、从词中的内容来看，也与这种说法完全不一样。确实是一位深闺女子，在独自伤感，同时又盼着君子的赶快到来。苏轼正是用这种方式，来表达自己内心的悲愤和感叹，和屈原的《离骚》立意非常相似。项安世的“有《离骚》之遗法”，才是对这首词最准确的评价。
52、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
53、tiānwènfùzhāohún，wúyīnchèdìhūn。
54、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
55、与此同时，端午古诗诗歌语言优美，在辞藻上用字恰到好处，能够真实反映当时的生活和风俗。
56、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗作，也是中国古代最长的抒情诗。
57、扬雄字子云，蜀郡成都人也．其先出自有周伯侨者，以支庶初食采於晋之(杨)[扬]，[一]因氏焉，不知伯侨周何别也．[二]扬在河、汾之间，[三]周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯．会晋六卿争权，韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊．当是时，逼扬侯，[四]扬侯逃於楚巫山，因家焉．[五]楚汉之兴也，扬氏笿江上，处巴江州．[六]而扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复笿江上，处琒山之阳曰郫，[七]有田一 ，有宅一区，[八]世世以农桑为业．自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬於蜀．[九]
58、原{离骚} 离骚（一） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴�o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。或(不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也.) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！或(乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!) 离骚（二） 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙��！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不余之中情兮，反信谗而�T怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 翻译： 1.颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸――是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！ 2 沿着康庄大道走向幸福与光明。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些营私结党的人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！ 屈原是楚国的贵族，他本人也官至三闾大夫（相当于副丞相）。他崇尚“明君贤相”的政治格局，并希望通过自己的努力和楚王的支持让楚国重现“尧天舜日”的政治局面。但由于秦国的离间和小人的谗言（楚王宠姬郑袖和上官大夫靳尚),楚王愈来愈疏远屈原，甚至几度流放他。这时屈原的悲伤应该是极大的，但同时他又不愿意放弃自己的理想，于是在《离骚》之中，用香草和美人等意象分别象征自己的才能、抱负和楚王，希望借此感动楚王，和他一起为国家的中兴努力；并且借此抒发自己的悲愤。 司马迁曾写道：“屈平（屈原）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 以上便是屈原写《离骚》的原因。
59、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
60、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
离骚翻译全文对照
61、Flowersinthegrovesseemtowaneandfade,
62、林花疑是尽墙根，千古龙钟到天坛。
63、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
64、Chrysanthemumsbloomfullyinhighautumn,
65、屈原的《离骚》，是古代最长的抒情诗。这首诗中，诗人用美丽芬芳的花卉，来比喻自己的高洁，同时倾诉了自己遭到厄运，却绝不会向那些奸佞小人低头的决心。可以说，《离骚》开创了“香草美人”的隐喻方式。从此以后，许多文人开始用类似的笔法，来抒发自己的情怀。
66、这首古诗有着深刻的文化底蕴，值得我们用心品味。
67、翻译：几时才能闻到那美味的粽子香味，喝酒时愁绪缭绕，仰望明月。在深夜里，轻微的雷声响起，撕裂着窗帘和木框，让我怀疑银河是否从天上掉落了下来。
68、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
69、唐代杜甫的《佳人》也是采用了这种方式。作者用“绝代有佳人，幽居在空谷”，来隐喻自己遭受的坎坷命运；最终用“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，来比喻自己的寂寞无奈，但又坚贞自持的深意。因为竹子，是岁寒三友之一，经冬而不凋。
70、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
71、Yettheclassicdragon-clockstillseesdaylightatDiantai,stayed.
72、《节日即兴》（宋代）-苏轼
73、ApoemfortheDuanwuFestival(byDuFu,TangDynasty)
74、”等等，这些诗句蕴含着多重的意义，可以用不同的欣赏角度来理解，带给人们强烈的感受和启示。
75、这首诗通过对端午节日的描绘，表达了诗人内心感受。诗中“粽飘香气几时闻”以及“酒入愁肠望月分”，抒发了诗人对美食和情感的追求。而“夜半轻雷裂帘栊，疑是银河落九天”，则通过对雷声的描写，表现出诗人对自然景象的敬畏和震撼之情。
76、《端午》
77、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
78、赏析：此诗是苏轼在端午佳节时所作，通过描绘困扰他的饮食和粽子问题，表达了他对过去辉煌历史和现实状况的思考和感慨。整首诗反映了作者在端午佳节中的一种孤独、落寞的心情，并略带自嘲，但其中也包含着对民俗文化和国家命运的某种憧憬和期待。
79、译文的话，因为古诗语言古奥难懂，所以有许多版本和翻译。
80、离骚古诗作者不是苏轼。
81、WhileIalonegowithanidledream.
82、端午节在中国已经有2000多年的历史，它不仅仅是一个节日，更是一个联系着人们情感和文化的纽带。
83、不过，也有人认为，苏轼这首词，是为一位名叫秀兰的歌妓写的。这位名叫秀兰的歌妓，因为在一场聚会中去的晚了，府僚很生气，责骂秀兰。秀兰低着头一句话都不敢说。苏轼怜惜这个女子，写了这首词替秀兰开脱。
84、《离骚》是屈原的代表作，是我国最长的抒情诗，是一首浪漫主义的政治抒情诗，全诗共三百七十多句，近二千五百字，抒发了屈原遭谗被害的苦闷与矛盾，表达了诗人不与世俗同流合污的爱国精神。
85、到了宋代，又有一首词，足以媲美《离骚》。这首词同样采用了“香草美人”的隐喻方式，来倾诉自己遭遇的坎坷，来表达自己的忠贞。这首词，就是鼎鼎大名的苏轼写下的《贺新郎·夏景》——
86、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也。
87、衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳，[一]芳酷烈而莫闻兮，(固)不如襞而幽之离房．[二]闺中容竞淖约兮，相态以丽佳，[三]知觽嫭之嫉妒兮，何必扬累之蛾 ？[四]
88、端午又称龙舟节，是中国传统的重要节日之一。以下是两首著名的端午古诗及其赏析和译文：
89、这首诗中采用了精妙的比喻和象征手法，文字短小精悍，表现出人们共同的端午情感和对自然和生命的热爱。
90、不同的诗人和翻译者可能会对同一首古诗有不同的译文，这也体现了诗歌的多重解读性和可塑性。
离骚翻译全文对照
91、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
92、师古曰：「自长杨赋以後分为下卷．」
93、何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
94、苏轼的一生，历经坎坷，虽然一心忠君为民，却因为“不合时宜”，屡屡遭到贬黜。但这并没有能改变苏轼忠君为民的心，他就如同词中的美人在等待君子一样，执着地等待着君主对自己的召唤。他就像被流放的屈原一样，满腔悲愤，但对楚国，对楚王的忠心，却丝毫都没有改变。
95、译文：新生的燕子落在雕梁画栋的房屋上，四周静悄悄的。梧桐树的树荫已经转过了正午时分。傍晚清凉时节，一位美丽的女子沐浴而出。她的手里拿着一柄洁白的团扇。团扇与玉手浑然一体，都如同白玉凝酥。渐渐困乏的女子，斜靠着枕头缓缓入睡。此时却不知道有人在敲响门户？白白地惊扰了佳人的美梦。起身一看，却发现只是清风在吹打竹稍。
96、《端午》（唐代）-杜甫
97、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
98、离骚翻译：
99、原文：粽飘香气几时闻，酒入愁肠望月分。夜半轻雷裂帘栊，疑是银河落九天。
100、有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅，[一]灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯．[二]淑周楚之丰烈兮，超既离虖皇波，[三]因江潭而 记兮，钦吊楚之湘累．[四]
101、吴姬争舞翠梁风。
102、AppreciatingthisMay'sfestivalasone'sonlycourse.
103、《端午》是唐代诗人王之涣所作的一首诗，内容描述了端午节时人们赛龙舟、踏青游玩的情景。全诗十分简洁明了，语言优美，是中国古典文学中的经典之作。下面是对此诗的赏析和译文：
104、赏析这首诗，可以感受到丰富的文化内涵和诗人的巧妙构思。
105、在选择时可以多看几个版本，以便对比理解。
106、先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式．[一]又怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也．以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，[二]遇不遇命也，何必湛身哉！[三]乃作书，往往摭离骚文而反之，[四]自崏山投诸江流以吊屈原，名曰反离骚；又旁离骚作重一篇，名曰广骚；[五]又旁惜诵以下至怀沙一卷，名曰畔牢愁．[六]畔牢愁、广骚文多不载，独载反离骚，其辞曰：
107、CompetingforthehonorslikeMuHuan,ohboy!
108、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
109、而白居易的《端午》则通过描写龙舟竞渡的场景，表达了对美好生活的向往和对团结合作的赞美。
110、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
111、天问复招魂，无因彻帝阍。
112、Theirfragrancewaftingonclothesandhair.
113、Theeastfence'schrysanthemumsinfullbloomreport,
114、岂知千丽句，不敌一谗言。
115、离骚节选
116、应须游骑看军器，解赏今年五月端。
117、原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
118、赏析:这首诗简洁明了，用寥寥数语表达了端午佳节时的喜庆场景，通过对象征、比喻的手法抒发出对传统文化和自然风光的赞美，并且体现出理解适度、过犹不及的处世态度。
119、端午古诗的译文也是很有意义的。
120、粽飘香，龙舟渡。
离骚翻译全文对照
121、渐困倚，孤眠清熟。
122、端午古诗是非常有文化底蕴的诗歌作品，其内容深远而富有民族特色，值得赏析。
123、例如，杜甫的《端履》中，通过描绘战争的残酷和人民的苦难，表达了对和平的渴望和对祖国的热爱。
124、鲜艳的石榴花就像是红色的头巾，等待桃儿杏儿等各种花都落尽了，它才会尽情绽放。此时，只有这美丽娇艳的石榴花，陪着佳人。细看这一枝娇艳的石榴花，花瓣重重叠叠，就像是佳人的芳心被束缚。只怕一阵西风吹来，吹的石榴树上只剩下绿叶。如果有一天终于等来了君子，花下对酒，不忍碰触。只有两行粉泪，伴着石榴花，簌簌落下。
125、惟天轨之不辟兮，何纯絜而离纷！[一]纷累以其淟涊兮，暗累以其缤纷．[二]
126、高秋菊花发，白露梧桐凉。
127、端午古诗不仅仅是文学作品，更是中国传统文化的重要组成部分。
128、AnImprovisedPoemfortheFestival(bySuShi,SongDynasty)
129、《离骚》采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
130、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
131、其中比较著名的诗句有：“屈原巫山高，何处不飞白？”、“风吹荷叶出池塘，月照香销烟波冷。
132、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
133、项安世的《项氏家说》第八卷中评价这首词说，“苏公‘乳燕飞华屋’之词，兴寄最深。有《离骚》之遗法，盖以兴君臣遇合之难。一篇之中，殆不止三致意焉。瑶台之梦，主恩之难常也；幽独之情，臣心之不变也；恐西风之惊绿，忧谗之深也；希冀君来而共泣，忠爱之至也……”
134、乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉叫人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
135、乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。
136、小小饮食自难安，竞逐何人似穆欢。
137、通过赏析端午古诗，我们可以更加深入地了解中国传统文化精髓，感受中国文化的博大精深。
138、端午古诗有很多，其中比较经典的是屈原的《离骚》和王之涣的《登高》。
139、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
140、戏赛双溪鬬，轻舟独自凭。
141、此时招隐士，何必更追求！
142、Thefragrantcuredmeatsalreadydisappeared,
143、在赏析端午古诗时，应该提前了解诗歌的历史背景和文化内涵，以更好地理解诗歌的意义和美学价值。
144、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴�o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙��！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之�d殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以�T怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。翻译：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸――是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
145、Whilethenorthwindow'sfrostcamefirsttoretort.
146、赏析：这首诗是王之涣在异乡思念家乡兄弟的即兴之作。诗中通过“九月九日”和“茱萸”等特定符号来表达端午节的主题，表现了诗人在异地思亲的苦涩心情。
147、赛鸭胜龙船。
148、帘外谁来推绣户，枉叫人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。