拿破仑领导风格
1、法帝国风格房间内的特点是床、窗户、墙和天棚处大量合用色彩鲜艳的丝绸等华丽的织物。这些织物与用金漆、金箔装饰的大型家具相互搭配产生了奢华的效果。
2、拿破仑的御用画家雅克
3、民法典的问世，使他兴奋不已。直到生命临终之际，他还在圣赫勒拿岛盖棺论定式地说出这样的话：“我的真正的光荣不在于打赢了40多场战役，滑铁卢会抹去人们对这些胜利的记忆。但有一样东西是不会被人忘却的，它将永垂不朽--那就是我的民法典。”
4、在创作《拿破仑一世及皇后加冕典礼》这幅大画的过程中，雅克-路易·大卫先在巴黎圣母院的平面图上耐心地配置了每个人的位置，并为主要出场人物作了素描，他还借出了仪式中穿用的衣物进行揣摩。在画面中央位置是拿破仑和他的妻子约瑟芬皇后，两人穿着刺绣锦缎，上面镶满了珍贵的宝石。在他们身后是教皇彼奥七世，周围则是美国、西班牙、意大利各国的外交官和政治家。这场加冕仪式在当时颇具戏剧性，教皇曾想在各国代表的面前把皇冠戴在拿破仑的头上，但拿破仑却用双手接过皇冠，自己戴在了头上。雅克-路易·大卫原想表现出拿破仑为自己授冠这个场面，但这样来免显得太过外露，于是他就改画为拿破仑为皇后授冠，强调和平的场面。
5、油画：拿破仑一世及皇后加冕典礼，画家：雅克-路易·大卫
6、雅克-路易·大卫成长时代的法国正需要政治上和艺术上的革命，以布歇和弗拉戈纳尔（Fragonard）为代表的洛可可风格正在逐渐消失，像大卫的老师维恩（Joseph-MarieVien）这样的画家则喜欢回溯到法国艺术中更为古典的潮流中去（17世纪的普桑对他产生了重要影响）。此外，考古学家揭露出的古代的种种情形，也深深影响了艺术家对往昔艺术的感慨。
7、拿破仑成为督政府第一执政后，认为自己不但能做像恺撒、亚历山大和汉尼拔一样伟大的军事家，而且也能成为像斯巴达法典制定者莱克格斯、巴比伦法典制定者汉穆拉比和雅典法律变革家梭伦那样伟大的立法者。从1800年起，他任命两个单独的法律改革委员会，然后又将它们合并成一个联合委员会。凡是联合委员会提出的建议，交由参政院的司法委员会研究，然后送他最后批准。参政院关于制定民法典的会议召开过109次，拿破仑就参加了57次。在讨论中，拿破仑经常打断一些繁琐的枝节争吵，通过简洁明晰的提问将讨论带回到实际而具体的问题之中。他强调立法的目的是回应现实生活需求，而不是创造一些生涩的法律概念。由于拿破仑的影响，《法国民法典》在风格与语言表述方面，既生动明确又浅显易懂。新民法的条文从1802年开始公布，到1804年出齐，命名《法国民法典》。1807年9月为了彰显拿破仑的功劳，改名为《拿破仑法典》。
8、民法典公布后，拿破仑也没有严格执行，而是采取了实用主义的态度。例如，法典禁止采用什一税，但在1802年-1804年期间，拿破仑对被废黜的王侯、流亡者及神职人员的财产，照收不误。
9、民法典虽然宣告劳动自由，但同时规定凡是发生劳工纠纷，法官以雇主所言为依据。拿破仑还先后发布法令，规定警察可以佩戴身份证去禁止工会活动和罢工，违者入狱，并授权警察局长可以任意处置工资纠纷。
10、这些原则后来成为一些人的治国原则，拿破仑、希特勒、墨索里尼都曾把《君主论》作为案头书。
11、在1808年的沙龙上，油画《拿破仑一世及皇后加冕典礼》首次展出。据说前来观赏完成之作的拿破仑，在画前一言不发地足足看了30多分钟，最后摘下了他那顶著名的帽子，向雅克-路易·大卫表示敬意。
12、《拿破仑法典》作为资本主义国家最早的一部民法典，在破坏国内和欧洲的封建制度，促进国内和欧洲资本主义的发展方面起过不容低估的示范作用。但它也绝非像拿破仑预言的那样会“永垂不朽”。
13、新古典主义肇始于18世纪中叶，因维苏威火山爆发而被埋没的赫克拉尼姆和庞贝等地的古代遗迹分别于1738和1748年被发掘出来。从地下出土的古代雕塑和壁画撼动了人们的内心世界，古代趣味大为流行，以版画和插图介绍遗迹和遗物的图集也相继出版。其中具代表性的有法国凯吕斯伯爵的《埃及、伊图利亚、希腊、罗马、加利亚的古代遗品周集》及版画家毕拉尼吉的《关于罗马人的华丽与建筑遗物》。德国美术史家兼考古学家温克尔曼的两部著作《古代美术史》和《关于在建筑、雕刻和绘画中摹仿希腊作品的一些意见》在欧洲引起了较大的反响，鼓舞了当时的画家。这些复古志向实际上是对路易十五时代的洛可可美术及对充满放纵、享乐的感官样式主义的批判与反省。人们被古代美术的形而上的内容、单纯而雄壮的形体感觉所吸引。雅克-路易·大卫的艺术进一步完成了因格勒兹（Greuze，1725-1805）而复活的普桑样式——以水平线和垂直线为基本的构图，几位登场人物意义明确的动作以及简洁、明快的表现手法。
14、拿破仑在文化上致力于古罗马的复兴，他远征意大利后，带回了无数的古代艺术品及文艺复兴时期的绘画、雕塑佳作，同时又在巴黎各处建筑了凯旋门等罗马风格的建筑物，新古典主义开始支配19世纪初的绘画、雕刻、建筑的风格走向。
15、拿破仑是法兰西第三帝国的皇帝。一生纵横欧洲，横扫欧洲列强。最终败给莫斯科的酷寒，最败滑铁卢被囚海岛老死。生前有闲时捉弄几笔，但非画家。
16、拿破仑是用专制而非民主的手段制定民法典的。当草案提交评审委员会讨论时，一些共和主义者起而反对，认为民法典草案只不过是“对罗马法奴隶般的模仿和枯燥无味的交集物”。不同力量的博弈和不同意见的争论本属立法过程中的正常现象，任何法律往往都是在集思广益中妥协而成，而拿破仑独断专行地将评审委员会的法定人数减少一半，将所有持反对立场的委员全部清洗出局。一年以后，草案在没有任何异议的情况下获得通过。
17、油画：1804年10月5日军队在五月广场向皇帝宣誓，画家：雅克-路易·大卫
18、为了对拿破仑的荣耀进行赞美，设计出了很多想象的内容，而帝国风格正是以他在法兰西所建立的第一帝国的名称而命名的。
19、他是意大利文艺复兴时期的重要人物，他所著的《君主论》于1513年12月问世，该书提出了现实主义的政治理论，书中强调君主必须同人民保持较好的关系；必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不择手段；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。
20、年，在完成油画《荷拉斯兄弟之誓》后，雅克-路易·大卫开始成为法国画坛的领导者。无论是在雅克-路易·大卫加入雅各宾党的大革命时代，还是他成为宫廷画家的帝政时代，雅克-路易·大卫的声名一直都未发生过动摇。当拿破仑称帝后，为了让国内外相信这个新的君主政体是正当合法的，拿破仑便为自己举行了一个自查理大帝以来，历代法国国王都举行的登基加冕仪式。1804年12月2日，这项庄严壮丽的仪式在巴黎圣母院举行。在教皇彼奥七世、各国大使以及宫廷显贵的注视下，拿破仑为自己戴上了王冠，接着也为约瑟芬皇后戴冠。在仪式结束后不久，雅克-路易·大卫就被任命为皇帝的首席画家，受命完成四幅作品以记录这个伟大事件。最后雅克-路易·大卫只完成了两幅——《拿破仑一世及皇后加冕典礼》和现藏凡尔赛宫的《1804年10月5日军队在五月广场向皇帝宣誓》。《拿破仑一世及皇后加冕典礼》这幅画整整花去了大卫三年的时间，画面上共出现了150个人物肖像。
21、拿破仑把他歧视女性的观念塞进了民法典。法国大革命爆发后，争取男女平等、保护妇女权利的呼声很高。1792年9月，国民公会曾颁布一项法律，允许男女双方同意即可离婚。拿破仑一向仇视妇女解放，宣称：“妇女这些天想去哪里就去哪里，想干什么就干什么，这怎么行！需要管制。法国犯不上让妇女占上风，她们占的便宜已经太多了。”在拿破仑这种观念指导下，法典虽然保留男女双方同意即可离婚的规定，但增加了需经双方父母同意的前置条件，而且在手续方面比以前更复杂。按照第229-230条款，男方只要发现女方有通奸行为，即可提出离婚；而女方只有发现男方将情妇带到家里才可要求离婚。第308和209条规定，妻子有通奸行为，可判处监禁两年以下，只有丈夫同意领回才能释放；而丈夫若有通奸行为，仅可处以罚款。第376-377条强化了父权，规定父亲只要提出要求，即可将不顺从自己的子女判刑入狱。第213-217条尤为恶劣，恢复了中世纪为妻者必须顺从丈夫的法定义务。第268和776条规定，严禁妻子有管钱的权利，除非她已注册经商。此外法典还规定妻子杀害丈夫者，不得聘请辩护人，而丈夫杀害妻子则可享有此项权利。
22、另一著作《论李维》则提及了共和主义理论。
23、在19世纪20和30年代的美国，首要的风格是帝国风格。美式帝国风格是18世纪90年代曾风靡欧洲的法帝国风格的削弱体，法帝国风格还有一种在英国的变体———摄政时期风格。
24、年的法国大革命打破了封建王朝支配下的旧制度，却在革命势力中产生了种种对立。其中，获得资产阶级支持而登场的就是拿破仑。拿破仑在与诸国的战争中获得了辉煌的胜利，并在绝大多数国民的支持下登基称帝。
25、因为拿破仑自己也认为就算是一直胜利也不如创建的法典能够一直流传下去，所以不难看出他对法典的重视程度，据不完全统计，该法典在制定以及修改的过程中一共讨论了一百多场会议，但是拿破仑亲自参加并且主持修改的会议就达到了五十多次，足足有一般的会议都是拿破仑定下的，足以看出拿破仑对这部法典寄予的厚望。
26、因此，拿破仑关注民法典，虽然也能歪打正着地推动立法事业的进步，但一个国家不用民主的方法去制定和执行法律，是难以保证法律的良善和有效的实施，是违背法律的民主化进程的。只有民主加法治，才是宪政乐土；而专制加法治，则是凶多吉少