老子的思想
1、朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
2、老子认为一切事物都遵循着“道”，事物本身是阴阳的统一体，相对立的事物会相互转化。
3、老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。他还宣扬“涤除玄鉴”的直观方法，教人们洗心内照。他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。因此，主张“常使民无知无欲”。
4、老子的思想核心是“道法自然”；
5、政治主张是无为而治；而在权术上，老子主张物极必反。
6、思想主张：1、道是宇宙万物的本源，道生一，一生二，二生三，三生万物。
7、道与德的阐述，无和有的阐述，福祸相依的观点等等都是中国哲学乃至世界哲学发展的基础理论。
8、老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。
9、老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
10、老子的主要政治思想主张是：
11、老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
12、老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
13、无为是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为。
14、主张小国寡民的理想社会。
15、顺应自然，主张统治者无为而治，与民休息。
16、老子的政治思想主张
17、但老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据“道”，无为会转化成有为。
18、老子的思想精华是“无为而治”。
19、朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
20、老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
21、老子，道家学派创始人。
22、老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。
23、老子的思想核心是“道”，他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。
24、在修身方面，讲究虚心实腹，不与人争。
25、老子的思想主张可以分为两部分，在政治上，老子主张无为而治、不言之教；就个人而言，老子主张清心寡欲、清静无为。老子是中国古代春秋时期思想家，道家学派的创始人。
26、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
27、老子的主要政治思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。
28、老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县人。约生活于前571年至471年之间，老子是我国一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，他的哲学思想和由他创立的道学学派对我国古代思想文化发展作出了重要贡献。老子的著作只有一本《道德经》，其主要思想就是:小国寡民，出世无为。
29、著作《道德经》
30、老子的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。分开来讲，老子的思想主张分为政治上和权术上。
老子的思想
31、小国寡民，出世无为。
32、在政治上：老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
33、在权术方面，讲究物极必反。
34、道法自然，就是任何的事情，都要自然而然、顺势而为，保持本真、自由发展。无为而治，就是在符合规律的事情上“竭尽所能”，尽量不做违反规律的事情。
35、老子的主要政治思想是：其核心是道法自然；其主张是无为而治。道法自然就是做事要尊重客观规律，不可违背客观自然，只有这样做才能够顺势而为，才能够事半功倍。无为而治是指治理天下必须要顺势而为，不可逆流而动。此乃其主要政治思想。
36、在政治方面，主张无为而治，不言之教。
37、老子是道家学派创始人，著作有《道德经》
38、老子和庄子主张的思想：
39、“反者道之动”的辩证法思想
40、因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。
41、在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。
42、老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
43、道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释：其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。
44、“虚静”“玄鉴”的认识论
45、他强调一切顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。
46、老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
47、老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。他向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。
48、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，《史记》等记载老子出生于陈国，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
49、物极必反的思想，是福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。
50、因万物最后终究属道所以要按照道的规则发展运行。由此引出了老子的另一学说，德学:德，为形，为道显。万物皆为道德，由此而观，如何合道？就是要靠模仿道，来了解道，进而合道。道祖观道已久。发现道之所以长久不衰。因其不为，不为而无不为，做的越少错误越少，所以提出静，这个观点。后半部分的德经就是在说静的好处和如何为静
51、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
52、老子的思想主张：老子的思想核心是“道”，他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。政治主张是无为而治；而在权术上，老子主张物极必反。
53、老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖。事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。
54、“小国寡民”的社会历史观
55、老子的思想主张是：
56、“老子的思想主张”主要是道法自然、无为而治。
57、老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献老子的著作只有一本，就是《道德经》，其主要思想就是：小国寡民，出世无为。
58、世界万物具有对立的两方面，而且在运动中可以相互转化，具有朴素的辩证法思想。
59、其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多，因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。
60、而且短短五千言扼要鲜明地对政治、军事、修身等诸多方面都给出了伟大的观点，对后世具有很强的现实和理论上的指导意义，被誉为百经之首毫不为过。
老子的思想
61、以“道”为本的天道观
62、老子主要思想是：
63、老子：他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔。
64、老子的思想一是为道学:有一至简至尊，不知谓何姑且称道。道从一中来，也会回归一中去。道生两仪，便是阴阳。世间万物，由道而来，因其孤阴不生，独阳不长，若只有阴阳则天下为定，无有变数，所以阴阳对冲才有变，有变乃生万物。
65、庄子：战国时道家的代表人物，继承并发展了老子的道家学说和唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。