孟子典故
1、《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
2、夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”
3、《生于忧患，死于安乐》里所举的六个典故是“舜在耕田被发现其孝，付说在付岩是盖房打夯的，胶鬲在海边晒盐，管仲是个囚犯，孙叔敖也在海边被发现，百里奚用五张羊皮换回来”这六个人出身低微，但都有盖世才华，被明君发现。
4、讲了要与民同乐的治国思想，其实这也是孟子“民本思想”的体现，然后孟子又通过几个故事，阐释了自己的对识人和用人的思想。
5、《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员（“员”通“圆”）。师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。’”
6、专人专用
7、这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
8、刚开始，孟子虚心求学，勤奋刻苦，学得很认真。但时间久了，他便有点力不从心。不愿意再去学了。便收拾包袱回了家。回家后，妈妈并没有问她为什么回来。而是做到了支部机上继续织布。
9、战国时期，有人劝齐宣王毁掉周天子巡狩朝见诸侯的明堂，他征询孟子的意见，孟子认为如果要实行王政就不能毁，因为周文王当年靠施行王政才统一天下，他除给予当官的优惠外，也对鳏夫、寡妇、独夫、孤儿这种无助的人特殊照顾，齐宣王认为言之有理。
10、君子之泽，五世而斩。——《孟子》
11、但是现在就完全变了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。
12、如果百姓疾苦、民不聊生的时候，君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散；相反，当百姓安居乐业，国泰民安的时候，君王在这里奏乐，百姓都会兴高采烈地互相转告说：你看，我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
13、孟子说：独自欣赏音乐的快乐，不如和大家一起欣赏音乐的快乐；和少数人一起欣赏音乐的快乐，又不如和大多数人欣赏音乐的快乐。
14、前一篇我们讲了，孟子从魏国来到了齐国，齐国时任君主是齐宣王，孟子问齐宣王：你爱好音乐吗？
15、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住.到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事.孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”
16、孟子和梁惠王、齐宣王的几段对话。通过这几段对话，孟子阐释了自己的治国理念，以“仁政”为核心，提出了“仁者无敌”的观点。具体的做法包括，不与民争利、要与民同乐、要推己及人做君王的榜样，影响他人。而具体的策略包括，要“养民”，让百姓辛勤劳作、吃饱穿暖；要“教民”，让民众学习孝悌忠信的道理；要配以激励政策，鼓励播种，减少赋税，减少刑罚等等，这些都是“仁政”的具体做法。今天，我们继续分享《孟子·梁惠王》的下半部分，下一部分重点讲了仁政治国、识人用人。我分三个部分来分享。
17、孟子还说了一个故事，他说，周文王的园林听说有七十里这么大，但是百姓还觉得太小了；而齐宣王你的园林只有四十里，百姓还觉得太大了，为什么呢？这就是因为，文王的园林，百姓可以去割草砍柴，打鸟捕兔，他的园林是和百姓一起享用的；而你的园林，严加看管，不准百姓入内，如果百姓在里面杀了一只麋鹿，就要和杀人犯一起被罚，你的园林没有和百姓一起享用，当然百姓就觉得你的园林太大了。
18、孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
19、现在燕国虐待他们的百姓，大王前去征伐，百姓以为您可以把他们从水生火热之中，所以非常欢迎。但是如果你不实行仁政，杀害他们的父兄，囚禁他们的子弟，拆除他们的宗庙，那么百姓就会痛恨，其他各国也会闻风而动，前来讨伐。大王赶快发布命令，送回俘获的老人和小孩，停止搬运他们的宝物，与燕国百姓商量选立一个国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止其他诸侯国出兵。
20、排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。泽及万世而不为仁。
21、故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》
22、【竭泽而渔的出处】
23、孟子告诫齐宣王，对于官员的任用、撤换、处死都要十分慎重，不要听信一方之言，要采纳各方意见，尤其是老百姓的意见。另外，在知人善用方面，孟子还提出要让专业的人负责专业的事情。
24、织完布后，孟子妈妈找来了一把剪刀。当着孟子的面，把刚织好的那块布剪掉了。孟子扑上去，拿掉妈妈手里的剪刀。
25、孟母三迁：孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
26、齐宣王很疑惑，这是为什么呢？
27、齐宣王问孟子：齐国攻打燕国，并且成功了，但是别的诸侯国就商议出兵救燕国而攻打齐国，齐国应该怎么办呢？
28、齐宣王说：那就与他绝交。
29、齐宣王觉得不好意思，开始顾左右而言他，扯别的话题去了。
30、出自孟子《孟子.告子下》的一篇《生于忧患，死于安乐》
孟子典故
31、从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁.有一次,他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏.孟子的妈妈看到了,就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”
32、典故出处：《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
33、孟母三迁，为了孟子的学习环境搬家三次。
34、——《庄子·大宗师》
35、鳏寡孤独
36、处理国际关系，仁政还是根本
37、孟子说：司法官如果管不好下属，应该怎么办呢？
38、可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
39、离娄之明
40、孟子接着说：一个国家治理不好，应该怎么办呢？
41、其实通过这两个故事，都讲了，君王要与民同乐的道理。当然，除了“乐民之乐”，还要“忧民之忧”，体察民情。孟子对齐宣王说了一个晏子和齐景公的故事。晏子告诉齐景公，古代的贤君每次出游巡视，都是为了工作，体察百姓疾苦。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。
42、孟子能成为“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，属于典型的中国良母。
43、孟子说：在《尚书》中记载，商汤一开始凭借七十里的土地可以统一天下，是因为天下人都信任他。他向东征伐，西边的夷人就抱怨；他向南征伐，北方的狄人就抱怨，他们抱怨说，为什么把我们放到后面呢？百姓期盼他们，就像久旱盼乌云一样。
44、孟子对齐宣王说：如果大王有个官员，把妻儿托付给朋友照看，自己前往楚国游历，等他回来时候，发现妻儿都受饿挨冻，你会对这样的朋友怎么办？
45、孟子接着说：如果大王真的非常爱好音乐，不管是世俗音乐还是古典音乐，那么齐国就可以平治了！
46、推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》
47、独乐乐不如众乐乐
48、音乐虽有雅俗之分，但听音乐时，喜欢与人共鸣的心思是一样的，所以孟子说“独乐乐不如众乐乐”，这个故事十分生动形象地告诉了齐宣王，要与民同乐，不管你弹奏或欣赏什么音乐，百姓幸福了，他们自然会高兴，和你一起欣赏；百姓疾苦了，他们就会埋怨。
49、孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
50、齐景公听了晏子的话非常高兴，于是，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。
51、孟子妈妈说，学习就像织布一样。需要一直不停的学。如果中途停下来，那前面的学业也作废了。
52、齐宣王说：我不爱好古典音乐，只爱好世俗流行的音乐而已，怎么了？
53、孟子说，建造大房子，就一定要派大工匠去寻找大木材，让他来建造房屋，而不是根据大王的喜好来指导他们，一个人从小学习一种专业技能，长大了便想学以致用，大王却经常说：你暂且放弃你所学，按我的意思去办吧，这样肯定是不行的。一块原始的玉石，就要找专业的玉匠来雕琢，治理国家也是一样，要用专业的人来治理。
54、这里孟子讲了著名的成语典故“独乐乐不如众乐乐”。
55、岂曰无衣，与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
56、孟子年少时才学过人。小小年纪便能吟诗作赋。***妈为了让孟子接受到好的教育。便凑钱送他去了一位有才学的人家读书。
57、又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
58、翻译过来：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿的苦，以致肌肤消广瘦，受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人心灵，坚韧其性格，增加其原本沒有的能力。
59、凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》
60、一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
孟子典故
61、始作俑者是一个汉语成语，意思是恶劣风气的创始者。出自《孟子·梁惠王上》
62、齐宣王说：那就撤换掉他。
63、这句话全段为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
64、于是,他们又搬家了.这一次,他们搬到了学校附近.每年夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了,一一都学习记住.孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”