孔子二则赏析
1、一、《学弈》译文
2、等到颜回拿着饭请孔子吃饭的时候，孔子假装不知道，起身说:‘我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们。’颜回忙说:‘不行!刚才有灰尘掉到锅子里了，我抓了出来，扔掉总不太好，所以自己吃掉了。’孔子听到后反省道:‘原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信;那么凭借内心来做一个衡量吧，到头来也不可靠。看来要看懂一个人真不容易啊!’”
3、孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也，非待今日也。”
4、颜回索米，得而焚之，几熟。
5、召颜回曰:“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。
6、子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎?汝止，吾将问之。”
7、子炊而进饭，吾将进焉。”
8、第二则原文为:
9、俩小儿辩日，中一个人物是孔子，他是一个实事求是的形象，二小儿是认真观察者的形象
10、对曰:“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁;欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”
11、二、《两小儿辩日》译
12、子贡曰:“若回也，其不改节乎?”
13、子贡看到后就很不平，跑到孔子那里说:“如果一个人变节了，还能算得上仁义和廉洁吗?”
14、弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。
15、孔子曰:“然。”
16、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。
17、孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”
18、孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
19、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子贡问之曰："子之哭也，一似重有忧者。"而曰："然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子曰："何为不去也？"曰："无苛政。"夫子曰："小子识之：苛政猛于虎也"！
20、颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。
21、子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰:“仁人廉士穷改节乎?”
22、一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”
23、颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”
24、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
25、《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
26、颜回出。
27、第一则原文为：
28、齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
29、孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
30、孔子说:“当然不算!”
孔子二则赏析
31、(《吕氏春秋·审分览·任数》
32、孔子起曰:“今者梦见先君，食洁而后馈。”
33、另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
34、孔子曰:“然乎!吾亦食之。”
35、后来颜回想办法讨到了一些米，就拿回来煮饭。快要熟的时候，恐怕是饭香吸引了孔子，反正正好孔子路过，远远看见颜回从锅子里抓了一点饭出来自己吃掉了。
36、第二则开头也是交代孔子被困陈蔡，七日不食的窘境。随后关于饭食的来源却是子贡和当地人物物交换得来的。而后做饭的依然是颜回，而且还加了一个子路。接下来明白交代有灰尘掉到饭里，颜回抓出来吃掉了。但看到这个动作的不是孔子而是子贡。
37、)2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
38、一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
39、孔子曰:“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
40、结果孔子说:“我一直相信颜回是仁者。虽然你这么说，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。你先别说了，我会问他的。”接下来，孔子考问颜回的情节与之前的故事也一样。听完颜回的陈述后，孔子说:“是啊，要是我也会吃的。”颜回出去后，孔子对周围的人说:“我这样信任颜回，不是从今天开始的。”周围的人都信服了。这两则故事，无论从故事结构还是情理来说，我都更喜欢前者。首先，第一则故事虽短，却在叙述中故意隐去了灰尘掉入饭锅的情节，留到后面交代。从而是的故事一波三折，富有悬念。而第二则明确交代灰尘入锅的事实，整个故事显得很平泛，缺乏美感。其次，第一则故事中的更像是在日常生活中可以发生的，不同于常人的是孔子最后的反省。而第二则故事中，却显得不合情理。第一，既然是颜回和子路一起煮饭的，那么饭掉到锅子里后，颜回一定会和子路商量，而不是自作主张一个人悄悄抓起来吃掉。第二，子贡去告状，没有交代他知不知道真相。如果不知道，按说同学的关系更亲近，子贡应该先和颜回沟通，至少也会向子路打听;如果明明知道了，还去告状，那么子贡人格又就有问题了。第三，孔子对颜回百分百的信任，也异乎常情。当然他们是圣贤，你又能说什么。第四，第一则故事中写到了“昼寝”，这为后面的“说梦”做好了铺垫;而第二则故事没有交代这一点，还在后面安排场景，让孔子和“二三子”陈述他对颜回的信任。整个场景很从容，根本不像是饿了七天的样子。据此分析，第一则故事更可能是真的，而第二则很可能是“孔子之罪人”的“腐儒”为了美化孔子故意改编的，可惜让子贡做了牺牲。这真实“孔颜无端作圣贤，子贡无辜成小人。”
41、孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听。他让子贡前去询问。子路走到女子身旁，说："听您的哭声，真像一再遇上忧伤的人。"妇女于是说道："是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不伤心呢？"孔子说："那您为什么不离开这里呢？"妇女回答说："(因为这里)没有残暴的征税啊。"孔子沉默了一会，对学生们说："你们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛害人啊"！
42、二三子由此乃服之。(《孔子家语》卷五“困厄”第二十)第一则的大意是:“孔子被困陈、蔡之间，一共七天都没有进食。估计实在是累坏了，也顾不得礼仪，在白天都躺着休息，以保存体力。
43、《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。
44、孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。
45、子贡就说了颜回偷吃饭的事。
46、翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
47、齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”