孔子最有名的话是什么
1、政治和伦理结合。对儒家来说，政治是伦理的扩大，伦理是政治的基础。忠是孝的延伸。他们主张的修身．齐家，目的在于治国平天下。因此，儒家提倡的“礼”，既是政治准则又是道德规范。违反了“三纲五常”，既是道德问题，又是政治问题。在呼唤整个社会行“仁”的基础上，孔子还希望整个社会能够按照一定的秩序运行，这就是他的“礼”的主张和思想。
2、孔子的思想精髓成就了中国的旧三座大山，迎来了八国联军和抗日战争。
3、对孔子政治思想的评价
4、孔子之所以能成为影响人类历史百位名人前三的伟大学者。他的核心思想就是“仁”。所谓仁者爱人，从爱父母，爱子女，爱家庭到爱社会，爱集体，以达到“大仁”，社会和谐。而这种“大仁”，在家庭方面或许能做到，可是社会和集体，难以做到。所以老子说，“欲”是根本原因。也就是人有“欲望”，而每个人的欲望却不相同。这也是老子推崇顺其自然，即道法自然的原因。孔子想推广“仁”，“礼”就像针线一样连接各种“仁”，达到“大仁”。所以孔子说“君君臣臣，父父子子”。就是领导有领导的样子，干部有干部的样子，父亲有父亲该有的样子，子女也一样。“礼”的核心就是各司其职，各尽其责，做好本分。封建社会，各阶层权利欲望很大，尤其是皇权太过诱人。导致孔子的“仁”被各种曲解，各种扭曲。放到现代也一样，企业家老板总说自己很了不起，很伟大。却不知是个实实在在的奸商。好多工厂违法明显，吸血鬼的嘴脸。“伟大”的工厂待遇却不如中介给的临时工。企业家是要有社会责任感的，没有那就是个商人，克扣工钱就是违法的奸商。孔子的“仁”是伟大的思想，要想实现。恐怕要等到共产主义社会早点到来，或者全民觉醒时刻。
5、就是三纲五常，其实质就是为统治者服务更好的统治压迫奴役人民的理论基础，是套在人民大众脖子上的精神枷锁，统治者可以毫无顾忌的胡作非为，老百姓要无条件的服从，不许乱说乱动，只许州官放火，不许百姓点灯，人民只能成为被奴役对象，被残酷压窄和剥削。
6、忠君爱国，君贵民轻，要跪在地上三拜九叩山呼万岁
7、私孰传千家
8、孔老二的思想就是三纲五常、宣扬愚忠为统治阶级服务。统治者用他的思想剝削和奴役劳苦大众疯狂镇压农民运动阻碍了社会发展的潮流……我们伟大领袖毛主席站在历史发展的高度提出了批林批孔。
9、礼与仁，是儒家的基本范畴。孔子对礼与仁作了系统地阐述并构成了礼学的理论基石。后来，孟子系统发挥了其仁说。以后的儒家门徒都继续在这两个范畴上论述发挥。“仁”是孔子思想的核心，是他整个思想学说体系的理论基础和基本前提。“仁”字在《论语》中出现过109次，孔子从各种不同角度对“仁”进行了解说，概括起来有如下几层含义：高扬人的本质、价值和尊严，承认人的人格，把人当成“人”来对待，是仁的最基本的含义。仁的第二层含义是“爱人”。善于思辩的孔子，不仅通过人本思想的“仁”反思了人与自然、人与鬼神天命的关系，又从人与人、人与社会和国家的关系的角度，进一步揭示了仁的内涵。要求人对别人要有爱心同情心，有关心他人的真实感情，要设身处地考虑他人的利益。“重民”是仁在“爱人”基础上推演出的又一层含义。孔子继承了西周、春秋时期的重民思想，把“民”纳入了“人”的范围，使普通老百姓都享有“人”的尊严，把“仁”普及到人民中间。“仁”的最后一层意思是“修身”，即对道德准则的遵从。一个人如果能不断地进行内省、自戒，经常克制自己，使自己的视听言行都符合“礼”的要求，那就算达到“仁”了。根据“仁”的上述四层含义来看，归纳起来说，“仁”就是人王为人的最高标准和处理各种社会关系的最高原则，既是一种社会理想，又是一种人的内在的道德品质。
10、德操有规化
11、献与帝王家
12、孔子思想精髓就是:人分等级，克己复礼。从创立时弟子三千;中用的不到八百;最后，拿得出手的就只有几个人！周游列国，到处游说，其目的是谋官治国，为儒生们“找出路”。他的一整套儒家思想就是奴役人民的精神枷锁，服务于统治阶级的座右铭。达到控制朝政、压迫人民的目的！曾有人披露孔子的临终遗言……那才是他的真谛！
13、我认为，孔子思想以“仁”为核心，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。千百年来成为中华民族传统文化的内核，影响着一代又一代华夏子孙。
14、“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施与人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。“同祭先师，共享和谐”，2007年祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜举行，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果也同时公布。为迎接2008年在北京举行的第29届夏季奥运会，充分体现人文奥运的理念和精神，将中国古老的传统文化与奥运会全民参与有机结合，国际孔子文化节组委会、国际儒学联合会、北京奥运会合作网站央视国际机构，共同推出了“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动，邀请10位国内外著名儒学专家遴选出20句《论语》经典，作为投票基本范围。经过近三个月的网络投票活动，最终选出了5句最能体现孔子思想精华的经典名句，推荐给北京奥组委，作为2008北京奥运会的迎宾语，以体现北京奥运会人文奥运的理念，表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。这5句话分别是：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。
15、孔子思想万古流传的原因，就是因为他的核心思想是：“爱人”。这是有永恒价值的思想。孔子讲的爱人，包括两个方面：爱自己（自己也是人），爱他人。孔子还具体地指出了怎么有差异地爱诸如自己、君、臣、父、子、朋友等等的方法。在我看来，孔子的核心思想也可以概括为两个字：“双赢”。在两千五百年以前孔子就能有如此“现代”的思想，可以说真正是中国过去两千五百年里最灿烂的一颗明星，完全当得起千古第一圣人的称号。当我们翻阅那几千年人类为了个人利益而争斗不休、血流成河的历史时，我们应该会对孔子思想赞叹不已！
16、礼仪与廉耻
17、在治国方略上主张以德为主，德刑相辅。如何治民，统治阶级历来有德和刑两手，即教化和镇压两手。孔子认为用道德和礼教来管理民众，民众不但有廉耻而且民心归服，是最高尚的政治。在实际治国主张方面，孔子提倡“德治”。他的“德治”主张是其“仁”学思想在治国方略上的推广和具体作用。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
18、传道开学业
19、学好文武艺
20、孔子最大的贡献是:有教无类。这在当时的奴隶社会是最公平的口号，突破了等级社会的传统。然后就是重视教育和学习，再就是倡导社会重视老师与学生，促进了中国社会的不断发展。
21、对于孔子的政治主张，我们可以总括起来说，以忠君尊王为主导的孔子的政治思想，其基本框架是“仁”、“礼”、“德治”次第深入，三个方面有机联系，构成了一个统一的逻辑体系。其基本倾向是与时俱进，反映了时代的进步潮流。这种以“仁”、“礼”、“德治”为核心内容的政治思想奠定了中国政治思想的基本特点。他的思想，对于稳定社会秩序，推动中国从奴隶制向封建制的社会转型，对于中华民族的民族精神和文化传统的形成和发展，都具有极大的促进作用和深远的历史影响。但是，由于孔子生活的时代，社会生产力的发展还很低下，奴隶主阶级虽然没落了，但他所代表的“士”阶层还很孱弱，他的思想反映了当时社会新旧交替的矛盾，反映了地主阶级在蜕变中自身不成熟的矛盾。所以，他的政治思想的主流虽然是进步的，符合历史的发展方向，但也不可克服地存在许多消极、保守的因素。其中充满了许多矛盾。
22、古之孔孟者
23、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。