儒家的最高境界
1、大儒分五境，第五境文宗中能力最高者称文豪（修身，齐家，治国，平天下，文宗）：余音绕梁、微言大义、声动如风（文宗语出如潮）、圣言大术、开立天下（平境大儒）、舌剑巨化（少数大儒）、回溯记忆、天地正气
2、司马迁曾说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，可以说把我们心中不太敢说的话给说出来了，由于我们古人只讲究立功、立德和立言三不巧，很少言利，所以我们对拿得起好像有些扭捏，聪明人对于物质的追求通常也只是去做不会说。
3、儒家最高境界叫做圣人，就是效法天地，为人类设立规则，利益百姓。代表人物是尧、舜、孔子。
4、在政治上可以称之为骑墙派，属于中间状态，不左也不右。
5、无恶是儒家圣贤的两大标准之一。也就是思无邪和行无恶。它与中庸和止于至善都是一件事情的不同说法。都是将天命融入己身所能达到的儒家最高境界。
6、这不是一般人能够达到的。因而孔子才感慨：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7、圣人沟通圣元大陆本源，圣魂不灭，不受天罚，其余未知
8、儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外，思入风云变态中”——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。
9、大学士分四境（新晋，格物，致知，诚意，正心）：口含天言、水火不侵、平步青云、过眼云烟、满口生香（大儒前兆）、舌剑巨化（项羽）、回溯记忆（方运）
10、中庸之道根夲就不是为人之道的最高境界，如果一个人丧失了立场、原则最根夲性的东西、一味的去和稀泥搞拉拢团结，那会施得起反、岂不慢慢地迷失了方向；对坏人的纵容就是对好人的打击！谁还去维持公道正义！
11、郑板桥的最高境界：难得糊涂。
12、拿得起就是你敢于担起一件事情，而你敢不敢是由你的能力决定的，如果你能力比较大，拿起是很轻松的，不过拿起的背后意味着你要承担这件事情的责任，或者说你的选择所带来的后果。
13、什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
14、才气：童生才气如丝、秀才才气如针、举人才气如指、进士才气如拳、翰林才气如缸、大学士才气如云、大儒才气如月、半圣才气如日、亚圣未知、圣人未知
15、翰林神来之笔、身不染尘
16、道家最高境界叫做真人，可以“与天地同寿，与日月同辉，参同天地”，代表人物是老子、庄子。
17、老子的最高境界：道法自然，顺其自然。
18、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距。
19、儒家最高境界“拿得起”
20、有一句叫:滴水之恩当涌泉相报
21、庄子的最高境界：物我两忘。
22、和平年代和谐社会敌我矛盾基夲不存在，但是:人民内部矛盾也必须用最好的策略，最有效的方法去化解！中庸之道岂能称得上是为人处事的最高境界。
23、天地无私路宽个，内心善良讲立场；一身正气贯长虹，牛鬼蛇神不敢傍！
24、儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
25、半圣三缄其口、天花乱坠、舌剑巨化、教化圣道、才气如日、圣魂不灭
26、举人出口成章、舌绽春雷、蚊不近身
27、在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。
28、童生明眸夜视
29、亚圣圣魂不灭，其余未知
30、道家的最高境界：无为而无不为。
儒家的最高境界
31、中庸之道当然不是为人处事的最高境界了，因为在现实生活当中你想两边都不得罪，那是不可能的。
32、秀才纸上谈兵、过眼云烟（方运得书山赏赐，提前拥有）
33、你必须要表明自己的态度，真正最高明的处事之道，最高境界就是趋利避害，做那种向强者看齐的人。
34、范仲淹的最高境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
35、儒家的最高境界是中庸，其现实意义丝毫不减，乃是跨了时间界限，对我们华夏文明，乃至世界文明都有很大的现实教育意义。
36、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。
37、进士唇枪舌剑、平步青云（各国状元）、舌剑巨化（方运独有）
38、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。
39、“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
40、中庸之道其实就是将一件事情采取折中的办法，如果表现在平时的交际之中，这种人其实属于中间派，如果发生了矛盾，这种人哪边也不会站队，结果两边都得罪了。
41、佛家最高境界叫做涅槃，也就是成佛了，觉悟了，可以不死不灭不垢不净，进入永恒境界。代表就是释迦牟尼。
42、中庸的先期条件是：慎独。要求人在独处的时候也要谨慎，不要偏离道，偏离了就不好了。就容易成了小人，因为，小人总是自己独处的时候乱来，做些不耻于道德的事情，有人的时候再装做君子的样子，这是毫无益处的，因为，事实是掩盖不了的。那么其前提的现实意义对我们网络来说，很重要。因为是网络的缘故，很多朋友没有最起码的礼貌，粗言秽语，是因为毫无忌惮的缘故吧，因为你骂的人毕竟不能从电脑屏幕里蹦出来。但这样做，有损阴德，对你的心态会很不好，慢慢你就变得更加压抑，更加卑鄙，你的命运也会改变，你也会慢慢变得丑陋。
43、儒家不能说成修真，不过也有境界划分：分为两层，低级的“成贤”；高级的“成圣”。这是被朱熹之流，把如儒家神话了，比如“存天理，灭人欲”，这实际上已经把道家佛家的“无欲无念”融合了。至于怎么修，就是所谓的“克制自己的私欲，讲求尊崇天道天理。”其实是非常扭曲和变态的。不过这里的“人欲”通常是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。
44、当然，利益自然是要去拿的，只是并不能毫无规则地拿，而是要在一个合理的限度范围之内，不管是公序良俗还是国家法律，我们都要遵守，只有走正道，并且能拿到，才是儒家的拿得起。
45、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。
46、儒家认为人一出生或善（孟子）或恶（荀子），所以需要后天的学习来宏去恶。毫无疑问，圣贤就是需要学习的榜样，因为他们的无恶最符合天道。
47、佛的最高境界：心里有佛，眼中无佛。