陀思妥耶夫斯基是一个怎样的人
1、性别：男
2、他的现实主义写作特点很为后人称赞：心理现实主义，对现实主义有独特的看法，他认为按照现实的本来面目来表现现实是不可能的，人是按照自然在人思想里的反映，通过他的感情来理解的。
3、在诸神式微的时代，酒作为从葡萄中逃逸的精灵，引领着人们重返神奇的世界。酒神狄俄尼索斯作为后起的神灵，代替冥王或灶神进入十二天神系列，甚至在某种意义上排挤了宙斯，奥秘也许正在于此。
4、俄国著名的作家陀思妥耶夫斯基曾说：爱具体的人，不要爱抽象的人，爱生活，不要爱生活的意义。因为具体的人是不可爱的。
5、年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上。1849年因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并宣布于1849年11月16日执行死刑，但是在行刑之前的一刻被改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。1854年他终于得到释放，但是要求必须在西伯利亚服役，直到1858年升为少尉后他才有自己的时间来思考与写作。这十年的经历让他开始反省自己，笃信宗教。
6、异能：「罪与罚」
7、狄俄尼索斯的双性恋特征在古代的参考资料中已然可见，尤其表现在其别名的使用上，如他被称为“缺乏真正男子气概的男人”、“女子气的”。凯伦依在《希腊诸神》一书中提出，这些名字来源于“神的双性恋的神秘故事中”。她将狄俄尼索斯认同为树，双性恋特征意味着具有能够自体繁衍后代的能力。从这一点来看，狄俄尼索斯将男性和女性的两极特质融合进其人格中，可以通过一种自体繁殖的生物过程获得永恒。
8、在他看来，现实主义不仅是真实地来描写社会，真实的描写人的活动，更重要的是揭示人的心里世界。他还有一大特色就是复调小说，与一般的独白小说不同，是由各种不同的独立意识和声音组成的，小说主人公和作者是相互独立的，各有其独立意识，是平等对话的关系。他的小说中还有双重人格和病态人物的塑造，都是他的特色所在。
9、狄俄尼索斯是两性的，其双性恋特征存在于自身之内并通过投射表现出来。他不断地与其女性气质作斗争，并反复使用投射，以“双重性”取代其女性气质，如巴克斯（罗马神话中的酒神，等同于狄俄尼索斯）是其女性个性的另一面。“双重性”贯穿于狄俄尼索斯神话，尤其表现为情感上的矛盾，如男人既强壮又软弱、既让人爱又令人恨、既杀戮又拯救等。女人亦是如此。此外，除了与女性气质作斗争，狄俄尼索斯同时也为其自身的男性气质作斗争。作为“女性之神”，他具有强大的权力，能够控制女性的行为与意识，但其所有的活动都要避免惹怒和违抗父亲宙斯，甚至表现出一种保护性的态度。狄俄尼索斯本身就具有双重性格，他给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍而易怒，正如酒一样。因此，可以说狄俄尼索斯是“双重性”最古老的原型，是陀思妥耶夫斯基悲剧人物的始祖。
10、年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部；同年2月9日，他在写作时笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，葬于圣彼得堡。
11、陀思妥耶夫斯基的名言，“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。”
12、他说，知识分子的一个经常性倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事。但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可鄙、可耻。但是真正的爱，一定是对具体人的爱。所以这就是为什么，在现代社会，人会越来越孤独。
13、原型：费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基
14、上天总是不断给予，也不断剥夺，这就是人生吧，非常确切的人生。
15、CV：石田彰
16、那个时代的人都有一种自觉，就是，人生应该自发光，自燃烧，自运转。人就应该在自己特殊的生命里自修，提供不同于别人的人生体验和视角，提供更多元的文化滋养，有丰厚的土壤孕育更好的人文世界，创造自己的事业和作品，这样共通、共情可能反而会更多一些。
17、每个人其实都是各种元素、情节、机缘的载体。有些载体显得很特别，有光环，有奇迹，有创造。有些载体，平淡无奇，但成了社会主要的底色，为了群体的坚固、稳定。
18、陀思妥耶夫斯基的人生过得起起伏伏，福祸、苦乐、得失、成败，都捆绑得紧凑、热烈。
19、这个人物几乎是文豪野犬里塑造得最富有矛盾的角色了，高傲与谦卑，阴险与真诚，邪恶与神圣，毒辣与温柔，冷淡与癫狂，不修边幅与从容优雅，看似不能共存的元素全都糅合在一起，造就了从不同角度揣摩能得到完全不同体会的立体效果。
20、人活一次，其实应该充分体会自己身上的因素，那是时代、是社会、是文化、也是曲折离奇的组合。曲曲折折的人生，才能给人带来更多联想和启发。人活一次，自己的丰富性，自己才能充分享有，不要浪费。别人和后人只能零零散散解读，看到一两个闪光点，一两个才能标签和一两个致命坏处。
21、狄俄尼索斯，是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。
22、好好地做个具体的人，好好把别人也当作一个具体的人。人本的视角，就是非常简单的、基础性的。
23、他想要消灭所有的异能力，却又是DA中唯一和自己的异能力关系融洽相处友好的异能力者，他能一次又一次地颠覆你的想象，让人看到他偏执和疯狂的表象下又似乎隐藏着让人惊讶的坦率和通透。
24、他自诩神的使者，目空一切，却又以僕自称（我一度以为他的自称是私），就连自己安静地想事情都会使用敬语。他可以看着因自己的计谋而死的人像看着墙上的污渍，却也会在亲手终结少年的性命时面色凝重为他祈福。他可以将人玩弄在股掌之间叫对方就算惨死也无法安息而沦为他的棋子，却也能向对方展露出柔和与理解的天使的面孔，施以鼓励的话语。他会像个网瘾少年一样发丝散乱蜷缩在椅子上咬手指，却也会在演奏大提琴时流露出不逊任何一位艺术家的优雅气息让地下室也仿佛被光芒照耀。
25、不明，疑为杀死自己所触碰的人。
26、觉得触及内心，于是去看了一些陀思妥耶夫斯基相关的东西。
27、俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》。
28、陀思妥耶夫斯基少年的时候，给哥哥写的一封信里，说过这样一句话：“人是一个奥秘，我要解开这个谜。”
29、人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高，因为你越是觉得抽象的人可爱，越觉得身边的人的不可爱，因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。
30、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基1821年11月11日—1881年2月9日，俄国著名作家，当然是具体的人。
陀思妥耶夫斯基是一个怎样的人
31、俄罗斯籍，地下组织“死屋之鼠”头目（该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》），参与悬赏人虎的三人之一。
32、俄国文学家陀思妥耶夫斯基这样评价《堂吉诃德》:“到天涯海角去问人:‘你明白你在地球上的生活吗?你怎么能总结出这样的生活?当时,人们可以悄悄地把《堂吉诃德》递过来,说:‘这是我一生中做的。你可以这样做,因为这个怪我吗?”
33、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（1821年11月11日—1881年2月9日），俄国作家。
34、他出生在一个很富有的家庭，父母把重心都放在教育他身上，都很爱他。但他从小体弱多病，是个癫痫患者，成年后总是发作。那个成长的岁年，健康每况愈下，而名声却是与日俱增。
35、来源：陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》
36、年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了长篇《被侮辱与被损害的》。1864年他的第一任妻子和兄长相继逝世，他濒临破产，整个人陷入消沉之中。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。两年后，他完成了小说《白痴》。1872年完成了《群魔》，1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他最后一部作品。
37、他的异能罪与罚费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
38、即便自己应该活得像个太阳，也许别人看到的就是那点星光。我们常说有些时代是群星璀璨的时代，但其实，我们并不了解每个具体人的面貌。
39、一方面,文本的主人公堂吉诃德脱离现实,活在自己的虚幻世界中,将自己看成骑士。