古时候爱国人士如何爱国
1、岳飞——精忠报国：岳飞将军应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞将军”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞将军速增援，并在赐给岳飞将军的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞将军于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞将军积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞将军退兵。后岳飞将军被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
2、对青少年进行爱国主义教育，不仅要用先进人物休表率大力宣扬如”杨家将的故事”，：激励青少年爱国的情怀。
3、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。培养青少年忧国忧民的思想
4、屈原——以死报国：屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
5、郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”
6、斯巴达教育是一种以军事训练、体育锻炼和政治道德灌输为主的教育方式，以培养凶悍的军士著称于世。现多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。
7、古代家庭教育中，斯巴达人家庭教育注意培养孩子们勇敢、坚韧、顺从和爱国的思想品德。
8、李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的一万精兵分给了他，让他带兵东征。
9、杨靖宇——爱国英雄：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、郭子仪听后，非常是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，咱们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在平判中立下了赫赫战功。
12、古代世族家庭培信奉儒家文化的家庭培养孩子坚韧，顺从，忠君爱国的品格。
13、宋朝的时候，有个品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他从小心怀大志，希望将来能做治国安民的宰相，为国家出力;或者做一个医生，为百姓治病救命。他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”后来，范仲淹做了官，还真当了一段时间的宰相。他为官清正廉洁，很受好评。有一年，他到泰州做管盐仓的小官，见海水泛滥上岸，百姓受难，就提议修海堤，还亲自参加运土、夯土。不料母亲去世，他按规定回家服丧。可身在家中，心在海堤，他不断写信去帮助出主意。海堤修成了，当地人们感激他，把堤叫范公堤。
14、后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方(今宁夏一带)节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。
15、华罗庚——毅然回国：大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
16、这就是说，一个爱国爱民的人，要甘心情愿比别人先吃苦，比别人后享乐。范仲淹的“先忧后乐”思想，是我们民族宝贵的精神财富。
17、古代的爱国可以引申为爱君，爱本民族，而且老百姓是大多是没有这些想法的，这都是文人或是统治阶级的事，狭隘的爱君和民族主义观念，在当时历史条件下是正当合理的，不能用现在的观念去评判。
18、郭子仪和李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为平时的一些误会，积怨非常深，感情非常不好。平时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。
19、辛弃疾——励志救国：辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
20、几年以后，范仲淹进京城做官。他看到不对的事就批评，还主持改革，结果得罪了人，好几次被贬职排挤出京。可他从不计较个人得失，不管在什么职位上都做出了成绩。他在一生中用自己的财产办了许多义庄、义田、义宅，救济穷人，还办了一些不收钱的学校，让没钱的穷人子弟上学，可他自己的孩子连一件像样的衣服都没有。有人不明白他为什么这样，他写了一篇叫《岳阳楼记》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
21、现代爱国则不同，近代百年屈辱将整个国家各个阶层各个民族凝聚成一个整体，国家不在是个人之国家，而是天下之国家，天下兴亡，匹夫有责了起来，当然这个前提是人民当家做主，没有这个前提，爱国主义是一句空谈，在现今社会，中国共产党代表最广大人民的根本利益，所以爱国就是爱党，爱党就是爱国。