韩非子 五蠹 读音
1、上述这五种人，都是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么，天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。
2、南倭北虏nánwōběilǔ
3、珠柙离丘体,珍宝见剽虏。——张载《七哀》
4、其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。
5、在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中，韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”，就是五种害虫的意思。
6、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。
7、五蠹指的是学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民。“五蠹”这一说法最早见于《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文，韩非在文章中向君主出谋划策，建议将这五种人彻底铲除，作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
8、虏,获也。——《说文》
9、那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益.
10、带剑者（游侠），游侠们虽打抱不平，但蔑视法律，扰乱治安。
11、五蠹(dù)，五蠹-韩非子，韩非子的文章。
12、虏[lǔ]
13、南倭北虏（nánwōběilǔ），是明王朝自建立之日起就必须面对的两大外患。明代外来的威胁，在北方主要来自游牧民族如蒙古鞑靼部、瓦剌部，在东南沿海主要来自倭寇。当时称为“南倭北虏”。
14、huánggé
15、亦指虏掠、抄掠
16、其商工之民，修治苦窳之聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。
17、因此，造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，依托仁义道德来宣扬先王之道，讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心.
18、那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财，囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。
19、此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
20、五蠹”是指学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品。韩非考量历史进化论，认为要使国家富强，君权巩固，一定要除去五种人。
21、五蠹的“蠹”是指一种害虫，专门啃食木材家具，有一句名言叫“流水不腐，户枢不蠹”。五蠹是韩非子提出的理论，具体出自于《韩非子五蠹篇》，分别指：
22、是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰以疑当世之法，而贰人主之心。
23、载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
24、①一种在介壳的软体动物。
25、言谈者（纵横家），韩非子认为纵横家，游说君王，只为建立自身功业，害天下大乱。
26、huangha、ge
27、蠹，读dù，是形声字，本意指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。
28、笔画十二
29、五蠹，读wudù，是形声字，本意指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——出自《韩非子•五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
30、拼音ha、ge（声调均为第二声）
韩非子 五蠹 读音
31、那些游侠刺客，聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令。
32、乘奔逐北,斩首捕虏十余万。——《盐铁论·诛秦》
33、学者（儒士），韩非子认为儒士以儒家思想干涉政治。
34、“黄”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为huáng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“黄”的基本含义为像金子或向日葵花的颜色，如黄色、黄昏；引申含义为事情失败或计划不能实现，如事情黄了。
35、患御者（逃兵的人），逃避征兵之人，没有家国大义，毁坏国防。
36、nanwobeiIu
37、“五蠹”这一说法最早见于《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。
38、虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》
39、古时对北方外族或南方人对北方人的蔑称
40、则直前诟虏帅失信。——文天祥《指南录后序》
41、《韩非子五蠹》：“民食果蓏蜯蛤。”
42、韩非所谓五蠹,是指危害国家的五种蛀虫,即学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民。韩非在文章中向君主出谋划策,建议将这五种人彻底铲除。
43、商工之民（工商企业），商人小贩不耕地种田，囤积居奇，与农民争利。
44、在日常使用中，“黄”也常做形容词，表示枯黄，如黄落、枯黄。
45、守株待兔选自韩非子五蠹读的音是“dǔ”。在古代汉语中，“蠹”是指一种害虫，也称为“虫蠹”或“木蠹”，在古代文献中常被用来比喻无所作为、得过且过的人。而“五蠹”则是指五种无益之事，其中包括守株待兔。根据古代汉语的发音规则，这个字读作“dǔ”
46、(形声。从力,从毌(guàn),虍(hū)声。“毌”即“贯”字,是穿钱用的绳索。这里表示用绳索拘捕的意思。本义:俘获)
47、指敌人;叛逆
48、又如:虏尘(指敌寇或叛乱者的侵扰)
49、指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。韩非子，战国时期韩国新郑人，韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。
50、结构方式左右结构，左窄右宽
51、原文如下：
52、五蠹，散文篇名。
53、作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
54、《国语晋语九》：“雀入海为蛤。”
55、其中“蠹”解释为蛀虫，“五蠹”解释为五种蛀虫，在韩非子的书中，特指学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠧民。
56、那些逃避兵役的人，大批依附权臣贵族，肆意行贿，而借助于重臣的请托，逃避从军作战的劳苦。
57、蛤ha、ge
58、其患御积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。
59、诟虏帅失信。——宋·文天祥《指南录后序》
60、出自《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。
韩非子 五蠹 读音
61、吾属今为之虏矣!——《史记·项羽本纪》
62、②ha。蛤蟆，hama青蛙和蟾蜍类动物的统称。刘恂《岭表录异》上：“闻田中有蛤呜。”（听到田中有蛤蟆叫）