王阳明名言名句赏析名言通
1、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明
2、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
3、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
4、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
6、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
7、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
9、恶念者，习气也；善念者，本性也。
10、种子树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
11、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
12、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
13、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
14、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
15、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
16、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
17、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。
18、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
19、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
20、知是行之始，行是知之成。
21、心明便是天理。
22、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
23、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
24、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
25、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
26、谦虚·生活·励志·做人
27、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。
28、志不立，天下无可成之事。
29、励志·立志·志向·信念
30、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
王阳明名言名句赏析名言通
31、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
32、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
33、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
34、你没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想（志向）是学习的动力，学习是实现理想行为。人最大的缺点莫过于骄傲自满了。
35、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
36、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。
37、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
38、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
39、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。
40、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
41、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
42、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
43、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
44、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损
45、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。
46、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
47、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
48、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
49、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。
50、四心无所累，意无所牵
51、“破山中贼易,破心中贼难。”、
52、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
53、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
54、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
55、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》
56、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
57、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
58、王守仁名言名句有：
59、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
60、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
王阳明名言名句赏析名言通
61、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
62、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
63、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
64、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
65、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
66、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
67、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
68、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
69、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
70、善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
71、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
72、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
73、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
74、授书不在徒多．但贵精熟。
75、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
76、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
77、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
78、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强
79、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
80、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。
81、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
82、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
83、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
84、知者行之始，行者知之成。——《传习录》
85、——王阳明
86、很多人在生活中面对着失恋，失业是指各种各样的问题，觉得不开心，王阳明的话就是劝他的学生，快不快乐，和外界的环境没有太大的因素，主要在于自己的内心，让自己有一个足够强大的内心来面对生活中的种种问题。
87、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
88、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
89、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。
90、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
王阳明名言名句赏析名言通
91、“四句教”是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一—格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。这一主旨是放之四海而皆准的法则，其核心仍然是“致良知”。阳明心学的精髓就是以“良知”为核心价值的道德自觉精神，以民为本的人文精神，和而不同、多元和谐的包容精神，强调“知行合一”的力行实践精神。
92、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
93、种树者必培其根，种德者必养其心。
94、处朋友，务相下则得益，相上则损。
95、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》
96、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
97、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
98、诚信·拼搏·努力·老师
99、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。
100、一常快活便是功夫。
101、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
102、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
103、心外无理，心外无物，心外无事。
104、此心光明，亦复何言——王阳明
105、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
106、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及
107、君自保重，我心送君三十里。
108、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
109、励志·哲理
110、“心即理也。”
111、人生大病，只是一傲字。
112、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
113、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。