表达仁爱的古诗词
1、克己复礼为仁。
2、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、献号天可汗，以覆我国都。
4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
7、《唐铙歌鼓吹曲·高昌》柳宗元•唐
8、功名常是中年立，忠孝当於晚节全
9、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
10、万丈红尘依稀梦，水流石上自成音。
11、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
12、老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。
13、平沙际天极，但见黄云驱。
14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
15、《游子吟》【唐】孟郊
16、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
17、挟海怀山渴紫宸，拟将忠孝报君亲。宋代赵孟坚《上习庵陈先生》：厥闻忠孝者，所出同一源。
18、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
19、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与
20、意思是：一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
21、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
22、刘崧〔元代〕
23、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
24、少无适俗韵，性本爱丘山。出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
25、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》
26、父母者，人之本也。——司马迁 11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
27、唐·韦元甫
28、受病有浅深，使药有重轻。
29、在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。
30、刚、毅、木、讷，近仁。
表达仁爱的古诗词
31、内睦者，家道昌。——林逋
32、智勇有关诗句，例如：“勇夫安识义，智者必怀仁。”
33、谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊
34、译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
35、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
36、无父无君，是禽兽也。——孟子 19、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
37、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞
38、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。
39、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 9、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
40、悠游半生观来去，菩提自证忠孝魂
41、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
42、《经下邳圯桥怀张子房》李白•唐
43、勇夫安识义，智者必怀仁。
44、木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。
45、《岁暮到家/岁末到家》清代：蒋士铨
46、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》
47、麹氏雄西北，别绝臣外区。
48、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
49、事亲以敬，美过三牲。——挚虞 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 7、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
50、子房未虎啸，破产不为家。
51、叹息此人去，萧条徐泗空。
52、——《黄帝内经》
53、咬定青山不放松。出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
54、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——唐·苏拯《医人》
55、——晋·杨泉《物理论》
56、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
57、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
58、《医人》唐代苏拯
59、“再现华佗医术，南丁格尔之情”“良医有情解病，神术无声除疾”
60、元代丁鹤年《奉寄九灵先生》
表达仁爱的古诗词
61、我来圯桥上，怀古钦英风。
62、出自：唐代李世民的《赐萧瑀》
63、潜匿游下邳，岂曰非智勇？
64、七律·忠孝魂［当代］郎迎春（笔名：燕无双）胸藏天地览古今，道法自然无悲欣。
65、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》
66、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
67、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
68、歆然初心会。歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。
69、意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
70、注释：道：说。莫：不要。
71、龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
72、衣食生君臣，忠孝复何有。
73、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
74、父子不信，则家道不睦。——武则天
75、忠孝仁义
76、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
77、明代赵南星的《灌园》：淳古逝不还，俗士羞田亩。
78、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
79、唐代·白居易
80、其间忠孝字，万古光不灭。（陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》）
81、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
82、忠为祖国献能力，孝顺父母担当起。
83、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》
84、《送石处士序》
85、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
86、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
87、长幼有序。——孟子
88、一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
89、从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家
90、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
表达仁爱的古诗词
91、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
92、《岁末到家》【清】蒋士铨
93、肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风。
94、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
95、自古求忠孝，名家信有之。（杜甫《暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下》）
96、兵戎不交害，各保性与躯。
97、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归
98、报韩虽不成，天地皆振动。
99、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
100、沧海得壮士，椎秦博浪沙。
101、［当代］陈泓道
102、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。
103、初心不可忘。出自《咏古二首有所寄》，唐代诗人刘禹锡创作的一首诗词。
104、文皇南面坐，夷狄千群趋。
105、疾风知劲草，板荡识诚臣。
106、木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
107、《别老母》清代：黄景仁
108、仁爱兄妺团结紧，义理和平创福利。
109、贲育搏婴儿，一扫不复馀。
110、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》
111、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
112、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
113、唯见碧流水，曾无黄石公。
114、慈母手中线，游子身上衣。
115、唐·吕洞宾
116、shuí
117、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
118、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
119、胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。
120、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
表达仁爱的古诗词
121、《别老母》【清】黄仲则
122、当仁不让于师。
123、妙手回春,仁心仁德胜华佗.
124、悬壶济世,救死扶伤显神术.
125、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
126、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。
127、忠孝义慈行方便，不须求我自然真。（吕洞宾《绝句》）
128、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
129、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
130、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
131、临行密密缝，意恐迟迟归。
132、忠孝实大节，至行出天彝。（王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》）
133、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
134、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
135、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
136、《思母》宋代：与恭
137、译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
138、臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
139、千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。
140、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》
141、作者简介：白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
142、既恃远且险，纵傲不我虞。
143、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
144、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
145、咸称天子神，往古不得俱。
146、踯躅风雨入世身，风清月明出世心。
147、无父无君，是禽兽也。——孟子 14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
148、明代徐渭《岳公祠》：英雄几夜乾坤博，忠孝谁家9俎豆同。
149、——宋·史堪《史载之方》
150、古诗句子中关于治病救人的有以下：
表达仁爱的古诗词
151、唐·韩愈
152、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。
153、题君子忠孝图乃画竹与葵萱也
154、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
155、驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。
156、度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。
157、非其人勿教。非其真勿授，是谓得道。
158、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
159、原诗为：
160、烈烈王者师，熊螭以为徒。
161、赏析： 诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
162、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
163、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
164、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
165、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 21、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
166、求仁而得仁，又何怨。
167、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。
168、——唐·孙思邈《备急千金要方》
169、医者仁心，救死扶伤，普救众生
170、《绝句》
171、同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航
172、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。
173、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
174、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。——顾城
175、忠孝义慈行方便，不须求我自然真
176、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
177、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
178、——宋·《小儿卫生总微方论》
179、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归是唐朝白居易的《鸟》【诗文解释】谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。