鹤的诗词歌赋
1、上联：常若音容在，一天雨雪凋椿树
2、下联：月见吾悲月失辉
3、下联：教子成龙，兰桂腾芳
4、上联：心轩父逝心流血
5、终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
6、下联：永怀风木悲，满目云山惨棘人
7、上联：壶范咸钦一夕瑶池返驾
8、下联：桃李不言师表享誉铁三中
9、原文是：
10、上联：习善为人，品德清高名梓里
11、《战国策》里就已经提到“黄鹄”，可能是因为天鹅在天宇翱翔的传奇色彩，人们赋予它高贵的颜色，用以表达景仰之情。尽管歌颂黄鹄的诗词歌赋有不少，但天鹅始终是白色的。段玉裁所言“黄言其色”应该是就已经被赋予意义的黄鹄来讨论它的颜色，那当然是黄色。所以这里的鹤很可能和鹄一样，已经存在了传奇意象，黄字是被赋予的；
12、《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。
13、下联：沉疴百日，归魂犹望子孙贤
14、即本来是白鹤，有传说讲到神仙驾乘黄鹤而去，于是口口相传，固化了黄鹤的意象。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，传说里那一只的确是黄鹤，但谁都别想再见到它了，我们只能看见白鹤。
15、上联：音容莫睹，伤心难禁千行泪
16、下联：从严治学，诗文典雅誉寰中
17、下联：一朝诀离，言谈举止化作儿行
18、痛吾父辞尘深恩未报/感仁君悼念浓情难当
19、上联：俭朴一生，撒手永抛家室累
20、下联：亲恩未报，哀痛不觉九迥肠
21、下联：碧水长歌字字血字字哭英魂
22、下联：儿孙宜奋勉，成家立业慰英灵
23、上联：心因父逝心滴血
24、下联：终古成永诀枉教涕泣进羹汤
25、上联：雄风赫赫千秋颂
26、出自清代钱德苍的《解人颐》。
27、下联：叫叫叫叫不应年迈长老
28、下联：哀生诸子斑谰忽变尽成麻
29、上联：满腹经纶，歌赋诗词留史册
30、上联：终生修德，德载千秋兰桂艳
鹤的诗词歌赋
31、下联：虔心哲理，操行德性撼乡邻
32、下联：愁云寂奠，旌飘户外痛哀情
33、作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。
34、下联：慈容难见持家教子有谁帮
35、家里有了骡子和马了，又感叹没有一官半职，被人欺负。弄了个县丞主簿做做，却还嫌小，又想要到朝廷当大官。结果当了皇帝还是有欲望，又希望成仙上天，长生不老。人类这永无止境的欲望，除非到死方休。
36、上联：威望著四域，英名永在传乡里
37、作者写这篇白话诗的时候，正是君主专政的时代。这篇七言韵文的白话诗，可说道尽了人类欲望无穷，欲壑难填的心理状态。人的欲望总是有所求，而且无止境的有所求，做了皇帝要登天，也是人心难平的必然趋向。
38、上联：父训常思苦口忠言催我奋
39、下联：欲闻教训杳无声
40、上联：想父音容空有泪
41、上联：愁思向谁宣空想胪欢承菽水
42、上联：心因父逝心如碎
43、上联：音容未远悲畴昔
44、上联：严父忽归忍将全家丢开手
45、上联：情切一堂红泪相看都是血
46、作者对本书的内容作了精心的选择，其标准便是“最脍炙人口”，“深可感发人心，洗涤尘臆”、“真堪抚事捧腹，悦性怡情。”
47、下联：母见儿悲母更哀
48、悼念父亲去世对联篇一：
49、《解人颐》现有旧刊刻本存世，本书大约刊刻于乾嘉年间。
50、上联：青山绿水长留生前浩气
51、下联：坤仪足式千秋彤管流芳
52、槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
53、娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。
54、衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
55、上联：哭哭哭哭不醒家严慈父
56、清.钱德仓
57、上联：华月光寒，韵满庭前含孝意
58、下联：业绩照千秋，光热常存暖后人
59、这句话出自崔颢的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
60、上联：严父跨鹤随春逝
鹤的诗词歌赋
61、下联：凄迷风雨哀哉两字不堪闻
62、下联：伟绩昭昭万代传
63、上联：青山念悲声声泪声声呼严父
64、下联：半辈育人，人存百世李桃芬!
65、下联：杖履空存忆老成
66、本书在分类上也没有固定的标准，每集的部分内容在性质上有相似之处。而且，个别集的题目在词义上差别不大。由内容可知，本书实质上是类书性质的杂编，各集之间没有联系，即使每集的内容除了作者认为的相似外，彼此之间也不发生关系。
67、此书共计八卷二十四集，分为懿行集、嘉言集、远观集、陶情集、旷怀集、遣兴集、寄感集、萦思集、博趣集、涤烦集、消闷集、寓意集、达识集、高致集、敦伦集、惊奇集、树德集、博雅集、超群集、寄怀集、群蠹集、说言集、丽情集、游戏集。
68、译文：驾过去的仙人已经着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
69、一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服。等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴。那娶了妻子生了孩子后，又恨没田，没有家产。等买了田地，有了房子，又觉得出入没有船，走路没有马骑。
70、上联：云岭巫山人不见
71、祭奠遵儒家略表孝心,修因仗佛难以酬母德
72、下联：月明仙岭鹤归来
73、下联：慈母若问就说孤子已成人
74、上联：陇亩务耕耘，戴雨锄云留典范
75、上联：树人有道，李桃吐艳
76、下联：翠柏苍松堪慰逝后英灵
77、终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
78、《不知足诗》
79、“黄鹤一去不复返”的黄鹤除指“仙鹤”外，应该还指“一切”之意。黄鹤楼周围出现的基本是灰鹤，又叫千岁鹤，玄鹤。
80、里面收录的都是箴言、格言、诗词、歌赋，也有少量的趣谈、谜语、笑话等，内容以治国齐家、修身养性以及陶冶情操为主，又夹杂着一些戏谑、笑谈等。
81、上联：寂寞乾坤邀矣一公何所在
82、上联：多年教导，音容笑貌永铭心下
83、下联：月窥吾悲月无光
84、意思是：一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服；等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴；等娶了妻子生了孩子后，又恨没田。
85、所以，黄鹤楼的鹤应该是真的鹤，它不是天鹅；而黄鹤的黄却是人为赋予的，可能是贵为帝王的人杰孙仲谋，也可能是让某次灵异事件流传开来的仙人故事。
86、《花月痕》第十五回诗： 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。 香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。 不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。 魏秀仁（1818-1873），字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外（今福州市鼓楼区洪山镇东门村塔头）人，清朝作家。据《魏子安先生年谱》，他生于嘉庆二十三年（1818年），卒于同治十二年（1873年）。 个人作品 魏秀仁的小说《花月痕》大部分内容，就是他在咸丰八年“暮春之望”至同年秋天“重九前一日”近半年多时间中，在太原知府保龄家中坐馆期间创作完成的。据魏秀仁的好友长乐谢章铤在《课余续录》中记载：“是时，子安旅居山西，就太原知府保眠琴太守馆。太守延师课子，不一人，亦不一途。……以故子安多暇日。欲读书，又苦丛杂。无聊极，乃创为小说以自写照。其书中所称韦莹，字痴珠者，即子安也。方草一两回，适太守入其室见之，大喜，乃与子安约：十日成一回，一回成，则张盛席，招菊郭为先生润笔寿。于是浸淫数十回，成巨帙焉。” 但《花月痕》全书五十二回内容，并非全部作于太原。小说第四十五回写太平天国将领李昭寺投降清军，是发生在咸丰九年（1859年）的事；第四十九回写清军攻破太平天国首府天京，是同治三年（1864年）的事，当时魏秀仁回到故乡已有两年时间，可见作者先是在太原完成了小说第二回至第四十四回的初稿，同治三年回到福州后又补写完成了作为“楔子”的第一回和小说的第四十五回至第五十二回。 《花月痕》共十六卷五十二回。又一名《花月姻缘》。原题“眠鹤主人编次”，眠鹤主人即魏秀仁。小说叙韦痴珠与刘秋痕、韩荷生与杜采秋两对才子与名妓的情爱故事。痴珠虽然志远才高，但“文章憎命，对策既摈于主司，上书复伤乎时政”，又“经手跋涉，内窘于赡家之无术，外穷于售世之不宜”，以至穷愁潦倒，沦落天涯。痴珠在并州（太原）遇名妓秋痕，两人同病相怜，一见钟情。然因痴珠为异乡孤客，无力援救秋痕跳出娼门苦海，秋痕虽诚于盟誓而终不得嫁。最后痴珠病逝，秋痕亦殉情而死。而痴珠之好友韩荷生才兼文武，以平寇有功，得朝廷封侯，与并州名妓杜采秋终成眷属，最后携艳妾美婢衣锦还乡。小说中的重要人物刘秋痕，虽堕娼门，身惭璧玷，但不甘沉沦，以死殉情，是中国古代小说中少见的一个身遭侮辱损害而努力抗争搏斗的光彩照人的妓女形象。 据林家溱《花月痕考证》：“韦痴珠为先生之自况。韦者魏也，先生少字痴珠。”书中之韦痴珠、刘秋痕故事，很可能就是作者以自己在并州的风尘经历为蓝本敷演而成。韩荷生形象的塑造，可以说是作者理想的寄托。荷生与痴珠，只是作者自己的一正一反；两对人物，一穷一达，反差鲜明。 小说第二十五回回目为“影中影快谈《红楼梦》恨里恨高咏绮怀诗”，并借书中人物之口大谈《红楼梦》的正、反、色、空。可见作者受《红楼梦》的影响之深。但《花月痕》过多的诗词歌赋，且游离于故事情节之外，削弱了小说的感人力量。《花月痕》出现在《红楼梦》一个世纪之后，流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，不难看出，它在明末清初才子佳人小说到晚清狭邪小说这个发展轨迹中，恰处于一个过渡的环节。 《花月痕》有光绪十四年（1888年）闽双笏庐原刻本，题为《花月痕全书》，每回有栖霞居士眉批及回后评语；另有光绪十九年（1893年）上海书局排印本、育文书局石印本《花月痕全传》等。现行本有：福建人民出版社排印本（1981年）；人民文学出版社《中国小说史料丛书》本（1982年）；以及花山文艺出版社评点本（1987年）等。
87、下联：孤子摧肝动地哀
88、上联：德艺双馨文泉源自北师大
89、娶得美妻生下子，恨无田地少根基。