荀子不苟名句
1、阅读第一段，用自己的话概括先王是如何成大务、立功名的。（4分）
2、D．请以十五岁
3、D．明日往朝其师此其所以观后世已
4、B（A前一个“以”，由于；后一个“以”，认为。B两个“之”都是主谓之间，取独，无义。C前一个“而”表转折，但；后一个“而”表顺承，无义。D前一个“其”代词，他的；后一个“其”，他们。）
5、A．以重载则不能数里以为无若先王之术者
6、A（B前一个“讽”，背书；后一个“讽”，讽刺。C前一个“矫”，与“操”同义，持；后一个“矫”，D前一个“爱”，吝惜；后一个“爱”，喜爱。）
7、下列对加线词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
8、A．骥，本意是良马、骏马。文中则指志向高远、才能杰出的人，“老骥伏枥，志在千里”也是此意。
9、“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”或“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”
10、C．墨翟，即墨子，墨家学派创始人，主张兼爱和非攻，善于守城，成语“墨守成规”与他有关。
11、C．养由基矫弓操矢而往矫枉过正
12、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
13、如果没有信用，什么事也做不好。
14、B．贤者之举事也欲身之安也
15、B．愚不肖为之任也
16、先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，已而得者，其时顾也。骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。贤者之举事也，不闻无功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也。冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果实繁者木必庳，用智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。先王知物之不可两大，故择务，当而处之。
17、“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
18、养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括②中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾①于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
19、下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）
20、D．吾非爱道也爱屋及乌
21、B．布衣，因为古代平民只允许穿麻布的衣服，故借指平民，后来也指称没有做官的读书人。
22、《吕氏春秋不苟论博志》的原文与阅读答案
23、释义：君子有了极高的德行，虽沉默不言，人们也都明白;没有施舍，人们却亲近他;不用发怒，就很威严。
24、A“骥”在文中仍用本义，指良马、骏马。
25、译文：君子穷困而不丧失志气，劳累而不苟且偷安，面临祸患而不背弃平时坐席上说的话。岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。
26、文中“矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也”与《荀子?劝学》中“，；，”一致，都在讲“学习贵在坚持”的道理。
27、D周公旦即周公姬旦，忠厚仁爱，礼待贤才，《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心”的名句就是对他的赞誉。
28、出自《荀子·大略》：君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
29、①去除有害的干扰性因素/专心致志，心无旁骛②不求两全/不走极端/不求完满③善于取舍/恰当选择
30、B．宁越欲摆脱耕稼之苦而久学不止，终于有所成就，成为周威公的老师。
荀子不苟名句
31、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
32、•公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
33、•君子养心，莫善于诚。
34、出处：君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣，诚心行义则理，理则明，明则能变矣，变化代兴，谓之天德。《荀子·不苟》
35、意思就是：劳累疲倦而不苟且偷安。
36、A．天之数也劫数难逃
37、（《吕氏春秋?不苟论?博志》）
38、作者：荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家。
39、下列各组词句中加点词的意思相同的一项是（3分）
40、出自《荀子·不苟篇》“君子至德,默然而谕,未施而亲,不怒而威”
41、（对于）好的行为与道理，却稍加尝试就不再钻研实行
42、公生明，偏生暗基本解释：公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。天行有常,不为尧存,不为桀亡.社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。
43、君子将欲修养此心，最好之方法莫过于“诚”之一字。至诚无伪，便别无他事矣，只是守仁行义，如此而已。
44、《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
45、出自《荀子.不苟》，意思是，（一个人）说话没信用，做事不坚定，只要有利益，就往哪边倒。如果是这样，（他）就是小人。
46、孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于学者，无不为也；有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎！宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
47、不久就被捕获，这是因为它时时回头张望
48、请让我从十五岁（开始学习）
49、D“足以见出其干脆爽利”错。
50、释义：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要了。
51、信不足则多言
52、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）
53、A．孔丘、墨翟夜见文王、周公问术，体现了用志精熟、心无旁骛的必要性。
54、B．昼日讽诵习业冷嘲热讽
55、D．尹儒夜梦秋驾而上朝拜见老师，两拜之后反身离开，足以见出其干脆爽利。
56、C．宝行良道，一而弗复
57、C．然而名不大立发之则猿应矢而下
58、D正确的意思是让我用十五年（来实现）
59、是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累
60、下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）
荀子不苟名句
61、参考答案
62、注释①秋驾：古代一种御马的技术。②括：箭的末端
63、C．第三段养由基还未开弓，意念中就箭有所指锁定目标，彰显了高超的技艺。
64、A．已而得者，其时顾也
65、释义：公正会产生聪明，偏私会产生愚昧；端正谨慎会产生通达，欺诈虚伪会产生闭塞；真诚老实会产生神明，大言自夸会产生糊涂。