老子关于奉献的名言
1、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
2、多行不义必自毙。(左传)
3、上善若水，厚德载物。若水的品德、境界和功业，才是我们应该毕生追求的目标、风范和格局。
4、这是曾国藩为后世留下的锦囊劝诫，不啻为一句最清醒的醒世格言。紧密结合今天的政治经济环境，依然具有指导性极强的现实意义。它告诫无数后人：你要有独立的思考和清醒的预判——
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.———《孟子》
6、朱熹曾说：“渊明之辞甚高，其旨出于庄老”（朱子语类）的确是深有见地的看法。这一类作品所描写的都是自然风光，如田园山水诗。所表现的，则是闲适的心情，恬淡的胸怀，隐逸的情操，高雅的意境。而这些在儒家人物的文学作品中，是难以找到的。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
8、人而无仪，不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
9、有所为有所不为
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白·唐《将进酒》
11、与“久利之事勿为，众争之地勿往”相对的是，我们要何去何从、如何安顿身心、如何定位自己的人生呢？老子告诉我们：居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。老子又说：上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道也。
12、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》
13、从善如登，从恶如崩。(国语)
14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》、
15、信言不美，美言不信。(老子)
16、孟子：儒家战国民贵君轻、仁政、性本善
17、译文：天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
19、总有人火中取栗
20、一直都容易获利的事情你不要做，众人都想争到的位置你不要去。面对事物诱惑的外在表象，你要在心中多打几个问号，保持理性态度和质疑精神，保持清醒与克制：所有人都一窝蜂一股脑竞相追逐的，可能其中就埋伏着失意、失败的陷阱。
21、不为久利之事，不往众争之地，本质上说的就是人生中的逆向投资法则：人弃我取,人取我与,反其道而行之。全球股神巴菲特信奉的股市投资法则便是：众人恐惧我贪婪，众人贪婪我恐惧。中国古代也早就有谈做生意的民谚：旱则资舟，水则资车。说的都是走一步要多看两步，要有前瞻性、预见力，凡事要看得更深刻、更透彻、更高远，才能保持长久、健康、可持续的立足与发展。
22、上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、精诚所至,金石为开.
24、不迎不拒当直面
25、他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
26、久利之事、众争之地其实常常是一块烫手的山芋，但是人性定律决定了，自古火中取栗、飞蛾扑火者层出不穷。
27、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
28、如果说，这世界上真的有“久利之事”，那也只会是一种奉献、服务于他人、集体和社会的公德事业、功德大业。
29、孔子：儒家春秋仁、克己复礼、有教无类
30、这两个分句其实互为起承转合，一般来讲，责、权、利总是挂钩成正比的——久利之事常在众争之地，众争之地常生久利之事。
老子关于奉献的名言
31、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮·清《竹石》
32、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
33、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
34、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
35、译文：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强。
36、老子：道家春秋清静无为
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
38、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
39、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)
40、久利之事勿为，众争之地勿往——
41、而周新民先生的《道德经新鉴》，则对传统注释体例作了大胆创新，在诸多注家注本中，选取”自成一派、独树一帜，无论释义站位、视野格局，还是思想深度、逻辑谨度均实现了新的跨越，达到了新的境界”的当代著名传统文化专家任法融道长所著《道德经释义》作为底本。在任注基础上再作阐发，直奔主题，不枝不蔓，引起读者强烈的阅读兴趣，引导人们走进老子深邃细密、巍峨壮观的思想殿堂，细细观赏和体悟一件件散发着思辨光芒的至宝重器，经历一场不同凡响、收获颇丰的心灵之旅。
42、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
43、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
44、今天我们理解这句话，应该更多的侧重于一种心态、品德与意志的砥砺操守，而不只是局限在从避重就轻、拈轻怕重的行业选择上来看待。
45、在这里特别需要强调的是，有很多人虽也学国学、读经书、读历史，可惜走火入魔，从古书中读来读去，居然看到的全是假道学、权谋、狡诈和奸猾。用这样的读书态度来指导人生，只能是处处算计、斤斤计较，这里是禁忌、那里是雷区，导致过于谨小慎微、明哲保身，总想推卸责任，这其实都是偏执地曲解、误解了“有所不为”的真正涵义。
46、而且长远来看，日中则移，月满则亏，物盛则衰。这是世界的普遍法则、客观规律。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有永远获利的事情。
47、《道德经》是享誉世界的历史文化名人，伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、道教鼻祖老子奉献给全人类的五千精妙，以涵天覆地、博大精深闻名于世。老子以“道”“德”命题为核心，系统阐述了天道自然、人道守中、治道无为的大道理，形成了完整的思想体系，产生了超越时空、跨越国界的深远影响。
48、言者无罪，闻者足戒。(诗经·大序)
49、因此，古往今来，《道德经》注家蜂起，蔚成大观。迄今为止，注释《道德经》的专著多达七千余部，关于《道德经》的译本达到1575种，涉及73种语言。这些注本的体例多循原文、译文、注释、章句含义解读展开，显得中规中矩，程式固化，千人一面。
50、众争之地勿往。众争之地，便也是众矢之地，处于焦点、漩涡中心，自然也便不会风平浪静，甚至遍布雷区险滩，充满明枪暗箭。《论语》中说，“危邦不入，乱邦不居”和这一句是同一个意思。
51、久利之事勿为。其实说的主要是一种“知止”的明智选择，懂得淡泊明志、宁静致远，懂得见好就收、激流勇退。适可而止，过犹不及，知足常乐——我们只要恰到好处的幸福。
52、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
53、曾国藩的家训、遗嘱对其子孙后世的影响十分深远，其儿子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；另一个儿子曾纪鸿一生钻研数学；其孙子曾广钧中进士后，终老翰林；其曾孙、玄孙辈中大都出国留学。曾氏后代子孙没有人加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈、钩心斗角的政界、军界，远离“久利”、“众争”的是非之地，耕读为生，洁身自好，大隐于世，实现了曾国藩“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
54、有志者,事竟成.———《后汉书·耿弇传》
55、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
56、正确的态度是：要直面现实当下，勇于担当起自己的责任与使命，同时保持警醒、自我告诫和不懈修为，奋发向上，全力以赴，克己自制，用心做好自己该做的事情，从世事风雨中不断历练自己、淬炼自己，努力活出一个无愧、无悔、积极、圆满的人生
57、知人者智，自知者明。(老子)
58、【贡献】老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。【道德经的后世影响】 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据不完全统计，先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。 一、学术思想 老子对学术思想方面的影响，最早是先秦诸子，其次是魏晋文学，再次是佛学，最后是宋代理学。二、政治老子思想对政治方面的影响，具体表现于汉初惠帝、文帝、景帝三朝，直到武帝罢黜百家独尊儒术为止。”文景之治“时期，政治者清静无为，结果国富民殷，太仓之粟，溢于仓外，府库之财，年久索断。因而才使武帝能够完成他的振古铄今的武功。武帝以后，道家在政治方面由明入暗，易主为辅，与儒家思想配合，形成了两千年来儒表道里的政治。三、文学老子思想影响于文学，在晋永嘉至义熙约一百年间即有所体现。这段时期，由于玄学盛行，诗人文士发为文章，大多理胜于辞，而平典乏味。钟嵘诗品序就曾说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爱及江表，微波尚传。孙绰、许询、恒、庚诸公，诗皆平典似道德讼，建安风力尽矣”续晋阳秋也说：“正始中，王弼、何晏好老庄玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤盛，故郭璞五言，遂会合道家之言而韵之。询及太阳函绰，转向祖尚，又加三世之辞，而诗骚之体尽矣。询、绰并为一时文宗，自此作者悉体之。至义熙中，谢混始改。”（世说新语文学篇注引）又沈约宋书谢灵运传说：“自津武至于义熙，历载将百，虽比响辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。“描写田园山水风光，而怡情悦性的纯文学作品，也是受了道家的影响而产生的。诗经、楚辞、汉曹，已现道家意味。魏晋以后，由于道家思想盛行，于是文学作品中充满了道家的情味和意境。“这种影响，应以陶渊明的田园诗为一显著的开始。陶渊明本人不仅具有道家的思想，并且身体力行，实践道家的教训。因此，他的诗全部反映着道家的情调。”（张起钧先生《智慧的老子》）
59、满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)
60、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
老子关于奉献的名言
61、天行健，君子以自强不息。姬昌·西周《周易》
62、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》
63、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
64、真正勇敢而智慧的人生态度应该是多重性、不拘泥、有分寸、灵活应变的：一方面，我们应学会在纷纭世态和众声喧哗里，静心观水流，冷眼看世态，热心过生活；但是另一方面，假如种种原因决定了我们的职业选择，假如时事真的把自己推向了非常位置、非常境地，我们也不要只会一味逃避、推脱而无所事事、枉费机遇。
65、先不论出身如何，只要是想要一直努力就是很有上进心的表现。出身贫寒，在拼搏的过程中遇到的艰难会更多的，如果能一直坚持下去，相信结果会很好的。就算结果不尽人意，也不会遗憾对吧。看到这样的人，会想要和他做朋友，感觉他的努力、他的坚持能感染到自己。总之，就是很棒啊！一定要加油呢！