楚辞里带沐字的诗
1、应该是网络流传的一首字谜诗，谜底是：我最爱你
2、（20）、春生——淮南小山《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”
3、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
4、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
5、（04）、伊思——王褒《楚辞·九怀·尊嘉》“伊思兮往古，亦多兮遭殃”
6、编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
7、关于作者：
8、此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
9、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
10、树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
11、（10）、思美——屈原《楚辞·九章·思美人》“思美人兮，揽涕而竚眙”
12、（07）、容倚——玉《楚辞·九辩》“澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂”
13、（02）、曼曼——屈原《楚辞·离骚》“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索”
14、（35）、蕙林——刘向《楚辞·九叹·惜贤》“游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯”
15、（17）、衡芷——刘向《楚辞·九叹·逢纷》“怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之”
16、（18）、新沐——屈原《楚辞·渔夫》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”
17、渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”
18、（08）、惜昭——屈原《楚辞·九章·惜往日》“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时”
19、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
20、先秦·屈原
21、（15）、林兮——淮南小山《楚辞·招隐士》“丛薄深林兮，人上栗”
22、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
23、鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
24、渔父说：“圣人不凝固停滞受外物的束缚，能够随从世俗不断改变自己。世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为高尚，让自己遭到放逐呢？”
25、参考资料：百度百科楚辞渔父
26、释义：屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
27、人人皆醒我独醉,心有灵犀最珍贵.邂逅真情爱不悔,今生只为你相随
28、（30）、余意——玉《楚辞·九辩》“原一见兮道余意，君之心兮与余异”
29、神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
30、出自《楚辞·渔父》。
楚辞里带沐字的诗
31、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
32、上联含义：到这里来的都是弹冠的客人。弹冠，弹去冠上的灰尘。此指脱帽理发，理完后整冠再戴。《楚辞·渔父》：“新沐(洗头)者必弹冠，新浴(洗澡)者必振衣。”后以“弹冠振衣”比喻将要出仕。因此，“弹冠”有祝愿理发者做官之意。
33、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
34、桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
35、美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
36、渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”
37、（21）、茹蕙——屈原《楚辞·离骚》“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”
38、用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
39、《楚辞·渔父》解析：
40、“书”字的本义指信件，引申为有文采；“萱”字的本义指萱草，特指女孩生活无忧无虑、快乐幸福。“书萱”一名可指女孩文采斐然、快乐幸福。
41、（03）、余岁——贾谊《楚辞·惜誓》“惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不返”
42、鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
43、（01）、宁沅——刘向《楚辞·九叹·怨思》“宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回”
44、（05）、嘉名——屈原《楚辞·离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”
45、九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
46、意思是:离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
47、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
48、我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
49、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
50、（09）、宝玉——王褒《楚辞·九怀·匡机》“宝金兮委积，美玉兮盈堂”
51、我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
52、屈原被放逐以后，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱。脸色憔悴，身体枯瘦。
53、屈原说：“世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒，所以我被放逐了。”
54、下联含义：从这里出去的应没有一个搔首的人。说明理发后头皮不再发痒，不会搔首。又，《诗·邶(bèi)风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰(chíchú，徘徊不前的样子)。”“搔首”表示焦急或有所思的样子。不“搔首”即含心情舒畅、心满意足之意。
55、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。
56、沫（meì）：微暗。引伸为消减。
57、用以称赞理发后的舒服。
58、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
59、楚辞有：《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”
60、屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
楚辞里带沐字的诗
61、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
62、芳至今兮未沫,世载英兮昌维《亨泉词》宋·程公许企三贤而相攸兮遗躅未沫《楚辞三章送郭教授趋朝》宋·陈造桑田海水兮如许,泡沫...
63、（31）、从焉——屈原《楚辞·天问》“四方之门，其谁从焉”
64、（27）、君知——屈原《楚辞·九章·惜诵》“忘儇媚以背众兮，待明君其知之”
65、（13）、舒佩——王褒《楚辞·九怀·通路》“舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将”
66、渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。
67、（06）、有宁——屈原《楚辞·天问》“昏微循迹，有狄不宁”
68、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
69、（26）、兮若——玉《楚辞·九辩》“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”
70、遂去，不复与言。
71、原句：屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
72、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
73、东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
74、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
75、我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
76、《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。
77、踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
78、汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
79、出自先秦宋玉的《九辩》。
80、（24）、靓秋——玉《楚辞·九辩》“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀”
81、（29）、萧萧——刘向《楚辞·九叹·逢纷》“白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧”
82、“梓”带有“木”字旁，本义是指落叶乔木，意指兔宝宝生机勃勃、茁壮成长；“睿”字意为明智、通达，在男宝贝名字中里表示精明、光明。“梓睿”这一名字读起来响亮大气。
83、茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。
84、世人皆醉独醒，即世人皆醉我独醒。意思是世人都迷醉了唯独我清醒。
85、筑室兮水中，葺之兮荷盖；
86、（14）、水清——屈原《楚辞·渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”
87、【皓沐】
88、《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
89、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
90、【书萱】
楚辞里带沐字的诗
91、（19）、芳若——屈原《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”
92、（32）、慕诗——玉《楚辞·九辩》“窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐”
93、荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
94、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
95、《渔父》
96、（34）、嘉月——王褒《楚辞·九怀·危俊》“陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修”
97、九歌·湘夫人
98、出自楚辞离骚，芳菲菲而难亏兮，芬至今而未沫。
99、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
100、“皓”字表示光明、明亮，意指男宝贝活波，充满朝气，寓意他们有庇护之所。“沐”字意指润泽。该名字寓意男宝宝舒服爽朗、洁身自好。
101、今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。
102、渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
103、清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
104、【梓睿】
105、渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
106、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
107、（11）、惠安——屈原《楚辞·天问》“伯强何处？惠气安在”
108、（12）、芳懿——刘向《楚辞·九叹·怨思》“芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰”
109、这首诗有着明暗对应的双层结构方式主人
110、宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人，楚国辞赋作家。宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。
111、湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
112、屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，一定要掸去帽子上的尘土刚刚洗过澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰尘。怎能让自己洁白的身子，受到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水，葬身江鱼的腹中。怎能让高洁的品质，沾染上世俗的污垢呢？”
113、（22）、惟楚——刘向《楚辞·九叹·逢纷》“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连”
114、麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
115、解释：可是她却入不言、出不语，乘旋风驾云旗，飘然离去。再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
116、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
117、荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
118、我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
119、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
120、“朕幼清以廉洁兮，身服义而未昧。”出自《楚辞·招魂》。《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。但是多主张为屈原作。
楚辞里带沐字的诗
121、扩展资料：
122、（25）、宜修——屈原《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”
123、沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
124、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
125、在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
126、（28）、灵均——屈原《楚辞·离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”
127、（16）、羲和——屈原《楚辞·天问》“羲和之未扬，若华何光”
128、渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而离去，唱道：“沧浪之水清又清，可以洗我的帽缨。沧浪之水混又浊，可以洗我的泥脚。”
129、于是径自离去，不再和屈原说话。
130、去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
131、渔父看见他，问道：“你不是三闾大夫吗？为何到了这种地步？”
132、自“朕幼清以廉洁兮”至“长离殃而愁苦”，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。
133、（23）、蕙之——玉《楚辞·九辩》“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房”
134、（33）、渚兮——屈原《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”
135、意思是指为人处事都比较“作”的人