1、文学赏析
2、“安得猛士兮守四方”这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦并没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔锋一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”
3、《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
4、白话译文
5、大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，
6、威加海内兮归故乡，
7、词句注释
8、⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
9、赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
10、凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
11、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
12、⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
13、三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
14、“威加海内兮归故乡”，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
15、这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
16、姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。
17、注释译文
18、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
19、《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
20、《风》 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难；多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《咏柳》 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》） 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》） 只道花无十日红，此花无日不春风。（杨万里《腊前月季》） 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》 春风如贵客，一到便繁华。（袁枚《春风》） 暗香留不住，多事是春风。蒋锡震《梅花》 连夜深山雨，春风应未多。（恽格《晓起》 紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》 春风来不远，只在屋东头。（于谦《除夜宿太原寒甚》） 相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 春风多可太忙生，长共花边柳外行。（方岳《春思》） 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》） 春风不相识，何事入罗帏。（李白《春思》） 春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》） 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。（白居易《春秋》） 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。（王建《未央风》） 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。（杨巨源《和练袖才杨柳》） 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》） 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（宋王禹称） 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》） 满意答案 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》 春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》 野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》 春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》 1．夜来风雨声，花落知多少。 (孟浩然：《春晓》) 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。 (王维：《观猎》) 3．林暗草惊风，将军夜引弓。 (卢纶：《塞下曲》) 4．野火烧不尽， 春风吹又生。 (白居易：《赋得古原草送别》) 5．柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 (刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜， 润物细无声。 (杜甫：《春夜喜雨》) 7．城阙辅三秦， 风烟望五津。 (王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 (苏轼：《水调歌头·明月几时有》) 9.相见时难别亦难， 东风无力百花残。 (李商隐：《无题》) 10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 (《敕勒歌》) 11.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 (志南：《绝句》) 12.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 （李煜《虞美人》） 13.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风. (杜甫：《江畔独步寻花》) 14.夜来南风起，小麦覆陇黄。 （白居易〈观刈麦〉） 15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 (晏殊：《蝶恋花》) 17.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照：《醉花阴》） 18.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 19.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 （杜甫：《赠花卿》） 20.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 (刘禹锡：《望洞庭》) 21.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 (韩翃>) 22.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 （刘禹锡《浪淘沙》） 风唐李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 大风黄庭坚 霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。 大雷口阻风黄庭坚 号橹下沧江，避风大雷口。天与水馍糊，不复知地厚。谁家上江船，狂追雪山走。孤村无十室，旅饭困三韭。黄芦麋鹿场，此地广千肘。得禽多文章，肯顾鱼贯柳。莽苍天物悲，雕弓故在手。鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。商人万斛船，挂席上牛斗。横笛倚柁楼，波深苍龙吼。失水不能神，伐葭作城守。欲寄大雷书，往问长干妇。何当楫迎汝，秦淮绿如酒。 步虚----陆游 微风吹碧海，细细生龙鳞， 半醉骑一鹤，去谒青华君。 归来天风急，吹我过缑山， 锵然哦诗声，清晓落人间。 风不鸣条唐卢肇 习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。 拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。 入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。 旅舍对雪赠考功王员外唐李端 杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。 欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。
21、刘邦〔两汉〕
22、《大风歌》一诗抒发了作者远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
23、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
24、⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
25、作品鉴赏
26、⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
27、诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
28、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
29、⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
30、《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。
31、登金陵凤凰台
32、安得猛士兮守四方！
33、李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
34、创作背景
35、怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！
36、大风起兮云飞扬，
37、⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
38、总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
39、此诗每句中皆带有“兮”。刘邦故乡沛县原本虽为宋地，但已被楚国占有百年，文笔自然不免沾染了些许楚风。楚辞又由于其代表人物屈原的悲惨，而成为抒发愤懑的文体，且因楚地民风彪悍，楚辞便多了大气磅礴。刘邦选取这种文体，恰到好处地表现了他对家国兴亡的担忧，又不失王者风范。
40、李白的《长相思·其二》
41、《登金陵凤凰台》
42、李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
43、李白带凤凰的诗有:
44、不信妾断肠，归来看取明镜前。
45、威武平天下，衣锦归故乡，
46、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
47、《登金陵凤凰台》诗配画
48、吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
49、⑵江：长江。
50、⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
51、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
52、李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
53、李白的《悲歌行》