殄灭
1、成语用法：联合式；作定语；含褒义
2、耗费，淹灭，消磨，消费，消耗，消失，灰飞烟灭，天塌地陷，岌岌可危，气息奄奄，日薄西山，行将就木，奄奄一息，自取灭亡，行尸走肉，昙花一现，回光反照，转瞬即逝，气息奄奄，日薄西山，行将就木，日暮途穷，日落西山，油尽灯枯，火烬灰冷，烟消云散，尸骨无存，荡然无存，化为乌有，土崩瓦解
3、徒刑。“徒”字的原意是步行，徒刑的含义是：离开原居住的地方，到另一个地方服苦役数年，地点限于本省内。每个省都有固定的作为徒刑犯服苦役的常设地点，就是打入大牢服苦役。
4、殄tiǎn部首笔画部首:歹部外笔画:5总笔画:9五笔86:GQWE五笔98:GQWE仓颉:MNOHH笔顺编号:135434333四角号码:18222Unicode:CJK统一汉字U+6B84基本字义1.尽，绝：～灭。
5、流放就是将犯罪之人从故土放逐到偏远荒蛮之地，在医疗条件与交通条件并不发达的古代，前往烟瘴疠气之地无异于死路一条。况且在安土重迁的中国古代，能够死后埋在乡土是所有人的夙愿，但流放之后毫无疑问就将这条维系着宗族、姓氏、血脉的道路断绝了。从韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“好收吾骨瘴江边”的诗句就可以看出韩愈深深地绝望，但别忘了韩愈是以官身贬谪到潮州的，情况与平民相比已经是大为改观了。
6、qúkuítiǎnmiè
7、夏代的刑罚制度很大程度上继承了原始社会的习惯，实行以墨刑、劓刑等五种正刑为主的刑罚制度。
8、富国安民、保国安民、治国安民
9、治国安民zhìguóānmín
10、在中国古代正式的刑罚分为五等，依次递增为“笞、杖、徒、流、死”，仅次于死刑的就是流放，如果按照常理来说流放与死刑相比简直是天大的恩典，但是流放和它的辅助刑罚充军在古人的眼中比杀头还要恐怖。
11、成语出处《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
12、保国安民bǎoguóānmín
13、成语用法：作谓语、宾语、定语；指治理国家
14、成语出处：东汉班固《汉书食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
15、古代刑罚制度主要是五刑，即笞、杖、徒、流、死五种法定刑罚，笞刑是五刑中最轻的一种，分为五等：笞十、笞二十、笞三十、笞四十、笞五十。
16、成语解释：保卫国家，使人民安居乐业。
17、“灭”的基本含义为火熄，如：熄灭；引申含义为完，尽，使不存在，如：灭口。灭亡。
18、“渠”的基本含义为水道，特指人工开的河道或水沟，如渠道、沟渠；引申含义为大，如渠帅、渠魁；方言，他，如渠侬、渠辈。
19、殄：tiǎn
20、～歼。暴～天物（任意糟蹋东西）。详细字义〈动〉1.(形声。歺(è),剔解后的残骨。隶变人“歹”。从“歺”多与死亡有关。本义:断绝;竭尽)2.同本义[useup;exhaust]殄,尽也。——《说文》余风未殄。——《书·毕命》邦国殄瘁。——《诗·大雅·瞻昂》败国尽民。——《左传·宣公二年》丁殄地财。——《淮南子·本经》3.又如:殄瘁(困穷;贫病);殄绝(灭绝);殄世(绝嗣)4.消灭[exterminate]自王泽殄,风人辍采。——《文心雕龙·明诗》武殄暴逆。——《史记·秦始皇本纪》5.又如:殄平(消灭);殄熄(消灭;息灭);殄灭(消灭;灭绝);殄夷(杀尽);殄歼(歼灭)6.昏迷[beinacoma]。7.如:殄靡(靡费)〈形〉1.通“腆”。美好;善[good]燕婉之求,籧篨不殄。——《诗·邶风·新台》2.又如:殄沌(杂乱不分貌)
21、没有成语“卫国安民”这种说法！相似成语：
22、《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
23、在清代以前，历代流放犯人的所在多在西南部，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“夜郎西”，还有苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的所在儋州（今海南）都是有名的流放之地。但到了明朝之后，流放的地位逐渐被不在五刑之列的充军所渐渐代替，原因就是明代初立之时边疆不稳，内部州县又因为战争导致行政区域不断改划，而这样混乱的管理也使得作奸犯科之事不断滋生，所以朱元璋决定在明朝实行严厉的充军制度。
24、成语用法：作谓语、宾语；指军队的职责
25、歹字部首的字都是