恚嗔
1、盛气颠(嗔)实。——《礼记·玉藻》
2、嗔chēn
3、基本词义
4、所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
5、◎嗔chēn
6、（3）字亦作嗔。又如：嗔怒（生气，发怒）；嗔怪（生气怪罪）
7、:chēn大眼睛瞪人：目叱之。同“嗔”。
8、謓，恚也。——《说文》
9、升官图煞白案剑拗怒愊臆腷臆
10、七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
11、七八，肝气衰，筋不能动。
12、无金文。
13、嗔，有两种意思：
14、对人不满，怪罪:~着，~怪，~责。通俗的说是:仇恨心和愤怒心。在佛教中有比较深的见解。嗔：表示仇恨心和愤怒心，应该是生肖蛇扩展嗔chēn(1)(形声。从口，真声。本义:发怒，生气)(2)同本义。也作"謓"謓，恚也。--《说文》(3)字亦作嗔。又如:嗔怒(生气，发怒);嗔怪(生气怪罪)(4)责怪;埋怨。如:嗔道(怪道，怪不得);嗔色(不满的脸色)(5)用同"謓"。睁大眼睛[stareangrily]。如:嗔目
15、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
16、嗔，盛气也。从口，真声。——《说文》
17、(3)字亦作嗔。又如:嗔怒(生气;发怒);嗔怪(生气怪罪)
18、二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
19、南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：「丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。」
20、(1)(形声。从口，真声。本义:盛大。同“阗”)同“阗”。盛大[grand]
21、佛教有十，“恚”是其中之一，十“身三：生、偷、邪淫；口四：妄、舌、口、绮；意三：欲、恚、邪”。
22、（1）（形声。从口，真声。本义：发怒，生气）
23、五八，肾气衰，发堕齿槁。
24、三七，肾气平均，故真牙生而长极。
25、第一种是怒，生气：～怒，～喝（hèㄏㄜˋ），～诟，～斥，～睨。
26、丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
27、岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
28、今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
29、黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
30、乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
恚嗔
31、三，被动攻击
32、重怒滞怒众怒张目指冠指发
33、帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
34、中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
35、肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
36、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
37、故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
38、《红楼梦·第三二回》：「恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐。」
39、(4)责怪;埋怨[blame;complain]。如:嗔道(怪道;怪不得);嗔色(不满的脸色)
40、是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
41、(2)另见chēn
42、嗔字本身，有发怒、生气的意思，而把嗔字分开，则可以看出发怒的原因所在！
43、跟攻击相比，情绪抽离是比较沉默的表达情绪的方式。如果争吵时只有一方在大喊大叫，不要被静静坐着的那一方唬到了。沉默和大呼小叫其实可以同样暴力。当一方在冲突中大呼小叫时，默不作声的另一方其实在用叛逆和冷漠的态度火上浇油，让表现出攻击的一方更愤怒。使得Ta看起来更像是坏人，而沉默的一方则是无辜的受害者，从而获得大众更多的同情。
44、《後・方下・佗》：“太守果大怒，令人追佗，不及，因恚，吐黑血升而愈。”《百喻・人效王眼喻》：“王是，即大恚，即便使人加害，令出。”明李诩《戒庵老人漫・二孝子》：“父恚，其亟道母氏，已默默心矣。”梁超《南海康先生》第六章：“吾但求法力之精，吾何恚？吾何退？以此自，神明俱泰。”“毒”。
45、岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
46、岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
47、责怪、埋怨。
48、嗔ㄔㄣchēn
49、赭面躁狂症躁愤躁怒郁怒愠容
50、(2)同本义。也作“謓”[getangry]
51、基本解：忿怒怨恨。
52、八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
53、攻击是公开、明显地表达愤怒的方式，比如批评、指责、怪罪、质问、威胁，还有肢体攻击、下最后通牒或者言语中伤等几种形式。不论用哪一种形式，都能看出对方非常生气，而且明确表示生气是你造成的，需要你为他们的痛苦负责。
54、四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
55、唐·李贺〈野歌〉：「男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。」
56、常用词组
57、后来我才明白，我在用攻击他的方式，用愤怒的情绪压过我自己也忘记带钥匙而产生的沮丧、自责和无力的感觉，这样的感觉让我痛苦，我自然要麻痹自己，同时用语言来伤人，替自己的行为找个符合逻辑的借口。但是吵架时我们说的话和事情没有太大的关联，言语攻击本身也是不符合逻辑的，而只是用暴力来保护自己。
58、恚嗔之心意思是指众生由嗔恨忿恚蔽覆于心，历事对境常怀恼害于他，而无忍辱之行。
59、六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
60、◎嗔tián
恚嗔
61、被动攻击的表达方式更隐晦。发起被动攻击的一方，表面上假装不太介意对方的行为，也不会把对方的行为对自己造成的影响放在心上，但言语间却充斥着隐隐约约的抱怨、批评、讽刺。或者表现出极度受伤的样子，当对方为自己的行为道歉时，却又说跟对方没有关系，并不直接指控他们做错事，让对方觉得自己像个坏人，想反击都找不到对象。
62、遗履咬牙关野火扬眉咬牙蓄怒
63、第二种对人不满，怪罪：～着，～怪，～责。通俗的说是：仇恨心和愤怒心。在佛教中有比较深的见解。
64、将近70字，原：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
65、四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
66、二，情绪抽离
67、如：「嗔怒」。
68、悻然血怒泄怒衔须衔怒王忾
69、(5)用同“謓”。睁大眼睛[stareangrily]。如:嗔目
70、（2）同本义。也作“謓”[getangry]
71、有一天晚上我们一家三口准备出去散步，我和儿子走在前面，先生换好鞋子应声关门的一瞬间问我拿钥匙了没有。我一脸错愕地告诉他没有。得知钥匙被成功锁在屋里，我们不得不叫开锁公司来开门的时候，我启动了指责模式：“你怎么那么不小心啊，都不知道拿钥匙的吗？不知道拿至少要问问我有没有拿再锁门吧。现在怎么办，已经那么晚了。”联想到上次把钥匙锁屋里被开锁公司坑的经历，我的愤怒情绪又高涨一些。面对我的指责，先生一脸落寞、隐忍。
72、形容愤怒的词语：
73、帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
74、是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
75、用情绪抽离这种方式表达愤怒的人，似乎在传递这样的信息：你对我一点重要性都没有，不值得我浪费口水。这样的态度会让在权力斗争中的另一方有更强烈的挫败感：我本来想通过吵闹的方式证明我的重要性，你的态度却印证了我对你一点都不重要。
76、昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
77、五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
78、（4）责怪;埋怨。如：嗔道（怪道，怪不得）；嗔色（不满的脸色）
79、岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
80、怒，生气:~怒，~喝(hèㄏㄜˋ)，~诟，~斥，~睨。
81、一，攻击
82、生气、发怒。
83、【原文】
84、答案：嗔chēn
85、其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
86、六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
87、(1)(形声。从口，真声。本义:发怒;生气)
88、二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
89、帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
90、恚:恚huì(四）恨，怒：恚恨。恚怒。恚望。恚。怒恚。
恚嗔
91、三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
92、嗔國語辭典
93、情绪抽离的各种形式，效果都是一样的：一言不发地让自己远离造成痛苦的人。
94、详细字义
95、痛愤踢脚***的***释愤释衔
96、所有的攻击都出于自卫。
97、嗔，由“口”和“真”两部分组成。真，代表真实、本真、自然，有顺遂的意思；口，有两个含义，一是关口，二是说话的口。当我们的本真、自然之情绪遇到关口，不能顺遂流动，此时就会积聚起一股能量，从口表达出来，这就是怒火。因此嗔具有两层含义，一是有人或者事情违逆了我们的自然情绪，或者说顺遂的情绪；二是我们把这种情绪形之于口，表达了出来。
98、其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。