1、唐·景云
2、因此，“复为”后面略有停顿，但要和“鼓琴者”连在一起读，不能直接读断。
3、“复为鼓琴者”应该连在一起读，因为句子采取的句式是：“为......者”，而“复”用来修饰“为”，所以应该和“为”连在一起读；
4、“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
5、嫦娥（唐）李商隐 云母/屏风/烛影深，长河/渐落/晓星沉。
6、古诗里的斜杠是用来表示分句的。古文包括古诗一般都是不分句的，后代的人为了便于人们理解和朗读古诗，就在辨别出来的每一句的后面加一斜杠，表示到这里是一句，接下来的是另外一句了。如，窗前明月光/疑是地上霜/抬头望明月/低头思故乡。
7、这样朗读：书戴嵩/画牛标准。
8、伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在泰山，钟子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/选之间，而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”钟子/期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以/为世无/足复为鼓琴/者。
9、图画文章是想模仿原始先民曾用图画和符号形象地记录他们的劳动生活，我们则用图画与符号装点文章，传递别样的温馨情感。
10、以为/世/无足/复为鼓琴者
11、然后开始构图布局，逐个把能用图形表达景物或者动物画出来，并且涂色，形成一篇带图形的文章。
12、好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。
13、解释：认为世上没有值得他（指伯牙）再为之弹琴的人了。
14、嫦娥/应悔/偷灵药，碧海/青天/夜夜心。
15、曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
16、复的意思是：再次，为的意思是：给（为），合在一起是“再次给、再次为”
17、首先先朗读文章，找出要描画的景物，依次用横线标出。
18、画松一似真松树，且待寻思记得无。
19、是用来划分朗读节奏的，如：床前/明月/光，疑是/地上/霜。举头/望/明月，低头/思/故乡。斜杠就表明朗读到这里时语气要停顿一下或舒缓一点，一般是按词性来划分的。
20、伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
21、由注释可见，足的解释：值得，因此“无”是“足”的修饰语，合在一起是“没有值得”
22、在赠予老师的贺卡、写给朋友的书信、联谊会与球赛的海报等等，我们都可以以图文相结合的方式进行装点、布置，这样不仅烘托气氛，而且增添乐趣。