哲学故事及哲理分析与人生启示尼采
1、他的思想来源主要有两方面：
2、恶人，从本质上，就是一个自私自利的人。
3、尼采是最早起来揭示科学理性的局限性的人之一，他也是第一个明确地揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人。他明确主张，哲学以探求人生意义为鹄的。他对人性的看法，以人的超越性为基调，富有现代特点。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。
4、因为他想从欺负别人的行为中，获得个人精神或者物质上的满足。
5、其实，从尼采的这个分类来说，“恶”就是一种自私自利的行为，持有这种理念的人就是恶人。
6、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
7、在日常生活中，越是自私自利的人，越容易犯下滔天大罪。
8、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
9、因为尼采认为女人从来不是理性的动物，他的“对待女人只能用你手中的鞭子”的意思就是对待非理性的感性东西,不能用理性的方法去解决,只能用非理性的方法对待之。
10、那么什么是善，什么又是恶呢？
11、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》
12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
13、对于奴隶道德来说，善就是一种有利于自己的行为，恶就是对自己有害的行为。
14、尼采本身并没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的争论议题。由於尼采的文笔有著具煽动性而毫无节制的风格，他的哲学理论引起大量的赞美敬佩、也引起大量的厌恶和批评，几乎所有尼采的理论都具有诠释上的争议。尼采在其自传《瞧！这个人》一书中表示他的哲学思想是随著时间而逐渐发展改变的，也因此试图解释尼采著作的人很难将某个特定的概念归咎於其中一本著作（例如永恒轮回概念在《查拉图斯特拉如是说》里被大量使用，但在他接下来一本书《善恶的彼岸》里几乎完全消失）。除此之外，尼采似乎从不曾也不想将他的哲学发展为一套完整的思想体系，他在《善恶的彼岸》中表示他对这种尝试相当不以为然。
15、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈--尼采
16、大家想一想，一个恶人，为什么总是会欺负别人。
17、不过，尼采著作中的却有一些可以被发现并讨论的共通题材。他的早期著作指出了阿波罗派与狄奥尼索斯派在艺术上的分歧，从此狄奥尼索斯派在他接下来的著作中都扮演了一定的角色。其他主要的题材包括了权力意志、上帝已死的主张、区分了主人与奴隶道德、并且强调激进的道德相对主义。
18、权力意志与超人哲学是尼采哲学思想的核心部分。
19、我们用尼采的话来说，所谓的善和恶，只存在于奴隶道德的领域。
20、尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性的结论，强调每个人必须独立地为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。
21、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
22、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
23、诸如此类的案例太多
24、尼采首先从基督教信仰业已破产的事实，引出了一切传统价值必将随之崩溃的结论。
25、对于主人道德来说，是没有善和恶的区分的，只有好和坏。
26、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
27、弗里德里希·尼采的哲学思想在19世纪末发展成熟，开创出了一套对黑格尔的哲学体系的批判，并且对20世纪的哲学发展有重要影响。尼采的理论可以套用至包含道德、宗教、知识论、心理学、本体论、以及社会评论等众多题材上。
28、信仰就是不想知道真相是什么。
29、一个恶人，为什么杀人？
30、因为他太在意自己的感受，凡是有逆于他的情绪的行为，他都会愤怒，进而做出不当的行为。
哲学故事及哲理分析与人生启示尼采
31、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。《善恶的彼岸》
32、尼采的权力意志论是一种彻头彻尾的唯心主义。在他看来，作为人性中心的驱策力是“权力意志”，也就是统治环境、统治他人的意志，这种权力意志较之单纯的生存意志具有更多的内容。在他看来，生活的最强和最高的意志不可能在可怜的生存斗争中得到表现，而只能在战争的意志、权力的意志、征服的意志中得到表现，你自己也就是这个权力意志，世界也就是权力意志，岂有他哉。