舍生取义在现代有意义吗辩论词
1、孟子提出性善论，提倡舍生取义，提倡民贵君轻，为君子儒和士大夫立志立言立功，强调精英政治，股肱之臣，是天下发展的人才总论，
2、此所以有生必有死，有始必有终。"（《朱子语类》卷三）明儒罗伦说："生必有死，圣贤无异于众人。
3、明儒罗伦说："生必有死，圣贤无异于众人。
4、所以他常用"性命"来代"生命"。当时和他辩论得告子认为"生之为性"，即认为生命就是性命。
5、墨子实业救国，拥有死士传统，追求乌托邦的兼爱非攻，是春秋战国刺客的先祖，为国家肝脑涂地
6、"兵强则灭，木强则折"（76章）。所以保存生命的最好的办法就是"处众人之所恶"。
7、儒家很重视人德生命，《尚书·洪范》中说"五福"（寿、富、康宁、攸好德、考终命），其中关于寿命就有两条，即"寿"、"考终命"，除此，还有"六极"（凶短折、疾、忧、贫、恶、弱），直接涉及身体的有"凶短折"和"疾"。可以看出他们认为身体的善终是福，而身体的短命和疾病都是不好的。
8、如何看待见义勇为?-......见义勇为,不是你宣传了就会把自私者或胆小者胆子变大了的,这和日常的个人修养和道德锻炼是直接相关的,临危之际,思想中不可能像宣传那样有若干的想法,事实上,那一刻他神马也想不起来,只有一件事:必须去做,所以我认为那也是...
9、中国古代之生死观儒家是中国文化的正统和主流，对中国影响也最大。
10、中学生应怎样看待舍生取义与见义勇为?......生命是宝贵的,我们应该珍爱这仅有一次的生命,但这并不意味着我们不见义勇为,伸张正义,只是在见义勇为时,要量力而行,在与坏人斗勇的同时,还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威胁.
11、诚然，正方有言“历史的耻辱不应该忘记”“要铭记历史，我们没有资格替先烈们原谅”。我们的确不应该忘记，但是我们更应该学会放下。放下包袱，是放下偏见、放下不恰当的仇恨。
12、老子提倡道法自然，抱朴守拙，强调反者道之动，弱者道之用，福祸相因，是危机论和矛盾论，批判小人儒和个人主义，是长治久安的不费力途径，
13、但他们认为还有比生命更为重要的东西，即"德"。孔子说："志士仁人，无求生以害任，有杀身以成仁"（《论语·卫灵公》）"朝问道，夕死可矣。
14、那么，于你而言，我们应该铭记历史的教训还是放下历史的包袱?
15、孟子认为如果从生命上讲，则人与犬、牛没有什么不同，只有在性上，才。中国古代之生死观儒家是中国文化的正统和主流，对中国影响也最大。
16、战争难民
17、亦有人说，华夏早已今非昔比，苦痛不应再是藏匿于我们心间的梦魇，仇恨也只会滋生愈多的罪恶，选择放下历史的包袱，是一种走出阴霾的释怀，是一种朝阳东升的自信。
18、庄子研究相对主义和诡辩论，是质疑精神的滥觞，是理性的发段，是驱散迷雾，自守逍遥的途径，
19、笔者认为中学生应该见义勇为。我们是社会的新生力量，我们享受了许多权利，自然也应该多做一些义务，在他人需要帮助时，尽可能地伸出援助之手，即帮助了他人，有快乐了自己，何乐而不为呢?当然，作为中学生，我们不仅仅要见义勇为，更要见义智为。
20、时间的轴轮不停，旧日的荣辱悲欢化为砂砾流逝于莽莽时代洪流中。
21、辩论赛:中学生应该见义勇为-......1)正方:大力提倡中学生见义勇为反方:不提倡中学生见义勇为论点论据论证时抓住:(正)见义勇为的优良品德,正面影响,提倡盛行后的社会风气,可能出现的良好局面;(反)中学生势单力薄,不值得这样做,但是不提倡不是反对,如果你见义勇为我表扬,我奖励,但是不希望你们
22、"后其身而身先，外其身而身存"（7章）。老子似乎发现，如果一个人如果太显露自己，就会遭到外界的损害。
23、孟子更明确地论述了这一点，他说："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
24、对于中学生＂见义勇为＂,我们应该怎样看待?-......我们不能提倡中学生见义勇为,因为他们还没有这个能力,要保护孩子
25、《天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
26、太注重自己的身体，反而有害。"人之生，动之于死地亦十有三。
27、句意人的生命是大自然赐与的，有生必有死，即使是那些圣人贤人，谁也避免不了死。
28、年9月29日，中日双方签署发表《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》，实现邦交正常化。1978年8月12日，双方于北京缔结《中日和平友好条约》，同年10月23日，双方于日本东京互换批准书，条约正式生效。此后，双方先后于1998年11月和2008年5月发表《中日关于建立致力于和平与发展的友好合作伙伴关系的联合宣言》和《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》
29、儒家提倡仁，它是克己复礼，是爱人，是己所不欲，勿施于人，又提倡礼，它是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，是宗法制，是家国同构，这些都是公序良俗，是天下安定的基石，
30、反方:面对历史，我们应该铭记教训还是放下包袱?
舍生取义在现代有意义吗辩论词
31、铭记历史教训，就是要记住我们曾经面临的每一份苦难，我们需知国家今日之富强来之不易，我们更应以史为鉴，吾辈继续承担起实现中华民族的伟大任务。
32、"（《离娄》）正因为"几希"，才是人与动物有了区别。所以在生命与"仁义"做取舍得话，要"舍生取义"。
33、铭记教训，不是对过去的斤斤计较，而是不忘来时路。历史不是冰冷的，它也有人情冷暖，战争也绝非只有刻骨的仇恨，它也有真情与原谅，但我们更需要的是铭记，是为了不让先辈失望是为了完成一个个未完成之事业，铭记历史，方能远行。
34、纵横家明谋阴谋，唯利是图，牙尖嘴利，调理地缘政治
35、注释赋：给予。
36、我们都知道，日本帝国主义在侵略我国的时候犯下了滔天罪行。无论是在甲午战争还是抗日战争中，他们都对我们的无辜的军民进行惨绝人寰的大屠杀。
37、生必有死，乃自然的事情。汉代扬雄认为："有生者，必有死；有始者，必有终，自然之道也。
38、【讨论】你怎么看待“见义勇为”-......见义勇为,只是希望在别人最希望帮助的时候伸出你的手就可以了!
39、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？"（《孟子·告子上》），这就是说，人生在世，有比生更为重要得东西。
40、老子谈论生死的不多。他认为一个人不太重视自己的生命，反而能较好的保存自己。
41、"（《法言·君子》）他反对神仙之说。王充也说："夫人，物也，虽贵为王侯，性不异于物。
42、当遇到危险时，中小学生首先要想到是保护好自己，可以安全的离开，而不是要见义勇为。中小学生身体和思想发育还没有得到完全的成熟，不属于成年人。所以到危险的时候不能见义勇为，是要自我保护。希望我的答案可以帮助你！
43、南京大屠杀
44、死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！"（《文集》）。明末王夫之认为应该"珍生"，因为生才可以载义。
45、"（《周易外传》卷二）"生以载义，生可贵；义以立生，生可舍。"（《尚书引义·大诰》）2、道家及道教之生死观。
46、青少年见义勇为利大于弊......见义勇为从一个社会的角度来说是增强了社会正面的范围,从原来的“大人世界”,转向从小就培养人的正义感与社会责任意识,青少年见义勇为更是一种对于其他人的帮助,减少损失,为中国的乃至世界的和平作出贡献!(但是谁会去这样做呢?多危险啊?)关于括号里的问题,我也有解决的办法:我们只是说利大于弊,利与弊当然同时存在,从个人的角度来说,不去见义勇为是安全,没问题,“见义勇为”了甚至还会惹祸上身,但是从社会的角度来说见义勇为事一大促进,反方,你说,如果你是行政人员,你愿意看见的是个人的安逸,还是更愿意看见国家的秩序稳定,昌盛呢?!
47、养生贵在于"啬"，所以要"去甚、去奢、去泰"对于死亡，老子认为"不失其所者久，死而不亡者寿"，"死而不亡"，王弼解释"身没而道犹存"，盖一个人与道同体，才可不朽。老子说："从事于道者，同于道"（38章）对于生死，庄子做了详细而深刻地论述。
48、物无不死，人安能仙。"（《论衡·道虚》）南北朝范缜说："形存则神存，形谢则神灭。
49、有人说，以古为鉴方可知兴替，百年来的耻辱与苦难如达摩克利斯之剑般悬在上方，选择铭记历史的教训，是一种先辈意志的秉承，是一种吾辈自强的决心；
50、初中生见义勇为如何看待-......见义勇为虽能体现出中华传统美德,但是做为初中生还不具备去见义勇为的能力,所以现在初中的校规中将“见义勇为”一条删去了.青少年若遇到危险必须勇于和善于与不法侵害行为做斗争,注意方式方法,不能蛮干.
51、从前段时候北京发布的《北京市小学生日常行为规范》中，没有法律依据的“不准”内容以及“见义勇为”等用词被取消中可以看出，这种行为不值得青少年提倡。所谓必要性是指在有能力有技术支撑的情况下，先保证自身安全的情况下，应当勇为。比如尽快报警，或找寻附近成年人的帮助等等。
52、中学生见义勇为是应该鼓励的，因为这样才能让他们有更多的正能量和正义感，他们在学习当中发现自己的责任感，被社会承认而鼓励的，伸手是温暖，拒绝是冷漠，我们的社会应该多一些温暖，少一点冷漠，这样会让我们的社会更和谐，帮助其他的人也是社会的一种责任。
53、尽则魂气归天，形魄归于地而死矣。人将死时，热气上出，所谓魄降也。
54、他说："圣人者人之徒，人者生之徒。既以有是人矣，则不得不珍其生。
55、他认为，生、死都是大化运行中的一个阶段，所以对于死亡亦不必恐慌，要顺其自然。人是"气"的一种存在形式，"人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死"（《知北游》）。
56、青少年应不应该见义勇为-......应该!见义勇为,既是一种美德,也是一种社会责任!既要有见义勇为的精神,更要有见义勇为的智慧和能力.
57、孟子认为如果从生命上讲，则人与犬、牛没有什么不同，只有在性上，才有区别。"人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
58、道家亦是中国文化的重要组成部分。因此，他们关于生死的看法也非常重要。
59、"（《神灭论》）宋代朱熹说："人之所生，精气聚也。人只有许多气，须有个尽时。
60、夫何故，以其生生之厚。"（50章）"夫唯无以生为者，是贤于贵生"（75章）。
舍生取义在现代有意义吗辩论词
61、铭记教训中国在过去几百年受到太多的屈辱，现在站起来了，作为中国人，绝对不能忘记曾经的苦难。拿南京大屠杀说，“侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。”对于这样惨绝人寰的特大惨案，我们应该深刻心中，铭记教训，而不是放下包袱。
62、《天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免。》出自：晋·陶渊明《与子俨等疏》，这回答满意吗
63、"（《里仁》）。在孔子看来，人最重要的是"道"，是"仁"。
64、共同性质：在礼崩乐坏的时代建立新秩序
65、中学生没有见义勇为必要性。
66、但他们并不是否定生和不重视生，不过在两者只能取其一的情况下，只能选择后者。在他们看来人活着一天，就要做一天的事情，对于将来之死，不必关心。
67、正方：我们要铭记历史，那些英雄先烈为了国家舍身取义，就应该值得铭记。
68、他认为生死不过是形式的变化。他说："古之真人，得之也生，失之也死。