政治哲学故事
1、但都遭到失败。
2、(3)治国需要知识、美德和权⼒的结合。
3、柏拉图（公元前427—前347）是古希腊的一位哲学家，主张理念乃万事万物的本源，理念生有一切，具体事物是理念的摹本和影子，认识亦是对理念的回忆。
4、他想把叙拉古城那的新主训练成一个哲学王，尔后，索性怂恿和支持自己的一名学生去那里当国王。
5、在这里，他不仅传授其哲学思想，培养哲学家，更重要的是培养具有哲学家头脑的政治家和政治顾问，即哲学王。
6、柏拉图还曾四次去西西里岛，实践他的理想。
7、不那样，我们拟定的这套制度就永远不会实现，永远不可能实现，永远见不到天日，只能停留在口头上。
8、今天政治哲学的含意及其富有意义的特征是很明显的，这一点自从它首次出现在雅典的那个时代以来一直是如此。一切政治行为的目的，不在于保守就在于改革。当我们希望保持现状时，便要预防向更坏的方向转化；当我们期待变革时，则希望情况变得更好些。一切政治行为都受某种较好的或较环的思想所支配，但无论较好的思想还是较坏的思想都含有正确的思想。
9、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
10、(4)哲学家的培养是⼀个长期的教育、训练过程。柏拉图的哲学家执政思想，其实质是要恢复奴⾪主贵族政体，以挽救城邦的危机。
11、然而，柏拉图并非囿于哲学的抽象王国，他有远大的政治抱负，力主建立一个理想国，以哲学家为王，实现他的哲学主张，或者说，让国王以哲学思维方式、哲学方法来管理、统御国家。
12、我们把对于这种目的性的追求称之为政治哲学，意义在于它构成了一个更大的整体的一部分，即哲学的一部分。鉴于政治哲学是哲学的一个分支，因此，对什么是政治哲学的问题，就不能不首先从什么是哲学这个前提出发做出解释，尽管这种解释还是暂时性的。作为探索智慧的哲学，就是寻求普遍性的知识，寻求关于整体的知识。
13、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
14、”为此，柏拉图创办了一个学园。
15、(2)知识是美德的基础。它是对“理念”的认识与回忆，⽽⾮源于物质世界。只有哲学家才能掌握这种知识，回忆这种知识。
16、(1)⼈的品德是政治的基础，保持公民完善的品德，矫正⼈们品德的堕落，有赖于具有完善品德的哲学家。
17、如果这种目的性变得明确起来，如果人们把获得美好的生活和健全的社会的知识作为他们的明确目标，政治哲学也就应运而生了。
18、哲学家执政是柏拉图挽救城邦危机的根本措施，是正义国家实现的关键，也是他的政治思想的重要组成部分。哲学家执政的根据：
19、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
20、意识到支配我们的一切行为的正确性，就具有了意见的特征：它不再是可疑的，但经过考虑之后，证明还是可以提出疑问的。就我们可以提出疑问这个事实来说，它指引我们趋向于不再是可疑的正确思想，趋向于不再是意见而是知识。因此，一切政治行为本身就具有趋向于正确知识的目的性，亦即对于美好的生活或健全的社会的目的性。因为健全的社会在政治上是完善的。
21、他说：“除非是哲学家们当上了王，或者是现今号称君主的人像真正的哲学家一样研究哲学，集权力与智慧于一身，让现在的那些只搞政治不研究哲学或者只研究哲学不搞政治的庸才统统靠边站，否则国家是永无宁日的，人类是永无宁日的。
22、种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。