天下为公
1、意思就是：天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，是一种人人平等、自由的理想社会。
2、“天下为公”是孔子说的，出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
3、天下为公[tiānxiàwéigōng]：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出处：《礼记·礼运》:大道之行也，天下为公。
4、是谓大同。
5、虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
6、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
7、《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 大道之行也 大道之行也，天下为公。
8、是故学然后知不足，教然后知困。
9、礼记二则
10、天下为公：原指君位不为一家私有，国家属于公众，后来指一种权力平等的，美好的社会政治理想。
11、成语解释天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。
12、它可以用来鼓励人们追求公正，并强调所有人都有同等的平等权利，不应依赖权力来实施歧视或偏袒对待某些人。
13、成语用法主谓式；作谓语、定语；用于人
14、tiānxiàwéigōng
15、天下为公是没有私心的为了天下的一切事的意思。
16、天下为公是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
17、这句话通俗解释的意思是，做一切事都没有私心，都是为了天下的万事万物做贡献的意思。
18、常用程度常用成语
19、原文如下：
20、后用以指人人平等、自由的社会政治思想（一种美好的政治理想）。
21、选贤与能，讲信修睦。
22、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
23、“天下为公”最早出自礼记。
24、天下为公
25、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
26、成语出处西汉戴圣《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
27、《礼记·礼运》
28、天下为公是一个成语。原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出自《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”
29、天下为公，是中国古代人民的一种美好的理想。
30、故曰：教学相长也。
天下为公
31、出自《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。”
32、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
33、天下为公出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想，意思有天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。也指天下公平。
34、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜同：鳏)
35、两汉·戴圣
36、感情色彩中性成语
37、答：意思是说，天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
38、成语结构主谓式成语
39、天下是大家公有的，不把君位当成一家的私有，后指国家的一切都属于人民。
40、“天下为公”是一句政治箴言，意思是公平、公正，表示权力归属于人民群众，也是指独裁者应该服从多数人的意见。
41、职位，是指企业的某个员工需要完成的一个或一组任务的人，随着语义的拓展，职位也代表着职务。
42、原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
43、天下为公是《礼记》中的话,它是孔子编定的。
44、古指不把君位当作世袭私产。
45、天下为公的职位，应该是国家主席。只有国家主席才是为全国人民服务的职位。
46、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
47、这句话出自西汉·戴圣《礼记·礼运》。
48、。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。