禅语悟道的诗句
1、——憨山德清
2、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
3、心在浮华尘世间，万般苦乐历心坚；若能悟道七情欲，何让仙佛笑九天。
4、红尘炼心
5、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，
6、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
7、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。
8、不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。
9、——慧能
10、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。
11、二、《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
12、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
13、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
14、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
15、出自宋代晁说之《幽斋》
16、大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
17、莫使惹尘埃。
18、负琴避玉麈。
19、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。
20、归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十
21、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
22、《悟道诗》
23、一、《辞世颂》宋．释道济禅师六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
24、心地清净方为道，退步原来是向前。
25、年代:元作者:王哲
26、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）
27、菩提本无树，明镜亦非台。
28、日映初荷嫩，
29、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞4.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）
30、——鸟窠
禅语悟道的诗句
31、今朝尘尽光生，照破山河万朵。
32、出自丁元英的《卜算子·自嘲》，丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。
33、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗蝇子透窗诗）紫芝诗）
34、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
35、——布袋和尚
36、出自五代李中《书郭判官幽斋壁》
37、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
38、终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头诗）
39、《蓦山溪·修仙慕道》
40、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，
41、——神秀
42、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？
43、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。
44、幽斋宜清复宜温，高卧腾腾百不闻。
45、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
46、午后温风薰。
47、时时勤拂拭，
48、——慧开
49、携侣临水静，
50、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，
51、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）
52、一草一天堂，一叶一如来，
53、出自宋代赵崇嶓《幽斋》
54、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
55、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
56、空手把锄头，步行骑水牛。
57、一砂一极乐，一方一净土，
58、身是菩提树，心如明镜台，
59、——柴陵郁
60、小暑悠悠至，
禅语悟道的诗句
61、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
62、身是菩提树，
63、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
64、修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
65、手捏青苗种福田，低头便见水中央。
66、手把青秧插满田，低头便见水中天。
67、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
68、出自金朝《无梦令赠李悟道》
69、本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。
70、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
71、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。
72、关于幽斋悟道的诗句有:
73、六根清静方成稻，后退原来是前进。
74、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。
75、松下且论道，
76、风摇细柳身。
77、人从桥上过，桥流水不流。
78、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
79、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
80、心如明镜台。
81、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端8.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）
82、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）
83、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
84、——无尽藏尼
85、一花一世界，一木一浮生，
86、三、《醒世咏》明．憨山德清禅师红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
87、幽斋无客自焚香，古像谁知静放光。
88、一笑一尘缘，一念一清静。
89、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
90、本来无一物，何处惹尘埃。
禅语悟道的诗句
91、来是无迹去无踪，去与来时事一同。
92、——佛曰
93、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
94、——善慧
95、悟道姑姑姓李。弃了人情俗礼。
96、步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺诗）
97、清芬入吾心。