尼采爱情语录大全
1、即使它不能潜入你飞的高空、
2、你的眼睛已经失去
3、《尼采诗歌精选》是2010年1月1日北岳文艺出版社出版的图书，作者是德国的尼采。
4、欣听滚滚的雪崩轰轰隆隆，
5、傻子称之为——游戏……
6、在自己的命运之上树立一个命运，
7、决不像那种小鸟依人的妇女，
8、罗素眼中尼采并不是一个值得肯定的人物，但是他在其著名的《西方哲学史》中仍然给予了很大的篇幅来介绍与论述尼采。可是，通篇都是对尼采的厌恶之情。为什么?因为，尼采的思想与罗素的思想价值取向可谓是格格不入。
9、弯弯曲曲地走我的道路——
10、已婚的人从对方获得的那种快乐，仅仅是婚姻的开头，绝不是其全部意义。婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中。(俄国作家)列夫·托尔斯泰
11、你"匆匆忙忙嫁人"，就是甘冒成为不幸者的风险。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基
12、编织诗句将你包装得清秀。
13、我今天的幸福，
14、啊！你凭借着突然闪烁的电光，
15、你这位女友，爱出现在我身旁；
16、听你那又悲又喜的吼叫声音，
17、婚姻需要两个明智的人的不断的培育，关键在于不要自满，要永远去改善你的婚姻。——(阿根廷作家)弗罗伦斯·伊萨克斯
18、否则，蛆虫，腐烂吧！鬼火，熄灭吧！”
19、一样的眼泪，
20、你不会再干渴得长久了，
21、一个疲倦者的歌唱：
22、在战士中最快活的人，
23、《献给未识之神》
24、深深抓住我的灵魂者，
25、转动的世界的车轮
26、现在，我的脚疲倦了，
27、凭借谷中的烟雾，魔术师娘，
28、你跟我说话，毫无世人的虚伪，
29、风暴和航海——怎么都忘了！
30、四周围只有波浪和戏弄。
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31、云的席位就近在我的身边，——
32、——我的山顶上的冰不是还发红光吗？
33、惠我耳朵和感官的恩泽。
34、其实你知道的，任何一种需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久。
35、我丢弃的，全变成灰烬一样：
36、《没落》
37、有一天有许多话要说出的人，
38、对于你，同情也该算是犯罪！
39、婚姻是一张即使赌输了也不能撕毁的彩票。——(美国作家)海伦·罗兰
40、并且说这就是尼采哲学的缩影。在罗素眼中尼采无疑就是恐怖本身。并且尼采的恐怖哲学不但被人利用，而且就当时的二战气氛来说，罗素得出：“我倒不否认，现实世界已经和尼采的梦魇非常相似了，这一部分也是他的学说的结果;但是这丝毫没有使那梦魇的恐怖性有所减轻。”是有道理的。因为，希特勒的纳粹正在大力借用尼采的思想学说，以鼓舞士气。
41、我定要做那种事——
42、最后从遥远之处唤回自己，
43、有一天要点燃闪电火花的人，
44、弯下你们的身体、躲在那里，
45、快乐——比心中的忧伤更深：
46、时而欣赏影，一切只不过是消遣，
47、有些人，有些事注定要伤，有些人有些事注定铭记。
48、恶意的女神，请你不要责怪我
49、象我从前见他死去的那个样子：
50、褐色的深渊还托出幸福的影子。
51、《最亲的人》
52、你们想要把我的蔷薇采去？
53、——要求深深的、深深的永恒！”
54、哦，别迟疑，把船的渴望
55、如今我还能够获得
56、婚姻产生人生，爱情只产生快乐，快乐消失了，婚姻依旧存在，且更诞生了此男妇结合更可贵的价值。——(法国作家)莫罗阿
57、战斗中的舞蹈家——，
58、你是死亡的
59、《看这个人》
60、你常见到我，特别就在昨天，
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61、愿它的悲惨跟你无关而远离！
62、他命令——去消灭，去消灭……
63、我说话——没有人跟我讲。
64、我战战兢兢，哼唱一首首的歌，
65、一个定要祝福的人，
66、《希尔斯·马利亚》
67、是什么我还不知道——但是它将成为全世界的恐怖。
68、我不喜爱让最亲的人在我附近：
69、我的太阳在中午炎热的照在我头上：
70、你的最后的动摇的永福。
71、否则他怎能成为我的明星？——
72、多少妇女为了孩子的利益，强迫自己忍受不!顷，心的婚姻。——(法国作家)罗曼·罗兰
73、结婚后夫妇间的关系并不是单方面的要求和给予，必须各尽所能，各得其所，才可能发挥的极致。——(爱尔兰作家)萧伯纳
74、罗素也是一个多才多艺，才情俱绝的一个人。在与尼采的重大分歧主要还是表现在他们的政治思想上。在罗素眼中，尼采不但是一个战争狂，而且是一个有极权思想的人，并且他臆造出来的那个超人就是尼采思想的结晶。他蔑视基督教，高呼“上帝死了”，主张用超人来代替上帝的位置。而且是一个没有善恶观的人。
75、在绿光之中
76、约言在大气之中飘荡，
77、掠过一个个目的地：
78、可是一切快乐要求永恒——
79、一个忏悔者，尽管是个年轻人！
80、《太阳沉落了》
81、银光闪闪，轻盈，象一条鱼，
82、看到你可怕的脸色，人人打哆嗦，
83、看你目光炯炯，看你的右手
84、在胜利者中最沉郁的人，
85、但是，出于恐惧的圣贤就是那种一有机会就会造出大恶的人。他们如果没有警察，没有地狱的火或者强烈的报复，就会想方设法来干绝坏事。但是，这种恶也为人类提供了一个重要的参考因素。人类不可能太浪漫，就是因为有尼采想像的这样的强权超人在现实世界中存在，这样的人希特勒就是典型代表。
86、在轻轻的迷误之中蹲着沉思，
87、岩石发散着热气：
88、你只遵守一诫：保持纯洁！
89、如今的纠缠，脏了我们以前所有的回忆，一句话毁掉小清新。
90、服从？不行！而统治——也不行！
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91、可是，那不过是打鼾和喘气，
92、——查拉图斯特拉出我身旁走过去了……
93、忧郁啊，请你不要将我责怪，
94、抽出霹雳猛烈地劈开天庭。
95、如果你信任危险，那么你就完了。
96、放弃我的一切财产：
97、酿造出这种致人死命的毒酒！
98、象暴风贯穿我的一生者，
99、我从深深的梦中觉醒：
100、头垂到膝盖，哼着恐怖的赞歌，
101、对我说话：“听着，我是何人！
102、深深的午夜在说甚？
103、让任何时间
104、我就乘一切风扬帆。
105、这个地球是不是太小？
106、发出电光照亮存在的深渊。
107、没有路了！四周是深渊和死的寂静！”——
108、只是你的比喻！
109、我的小船现在悠然自得。
110、已经闪耀着金光。
111、我欢迎你们，你们来了，
112、是的！我知道我的本源！
113、怒吼吧，风，怒吼吧！
114、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要的特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。——(美国学者)尼娜·欧尼尔
115、《南国的音乐》
116、我的来世的幸福！
117、我仇恨男人，还要嘲讽男人，
118、留下来的再没有什么，
119、《狄俄尼索斯颂歌外篇》（1882—1888）
120、突然吹来的风，
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121、凭借谷中桀骜不驯的雷霆怒吼，
122、我属于他——我感到绳套，
123、混合着存在和假象：——
124、最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。
125、只有使别人畏惧的人，才能指导别人。
126、你伸出恶意的右手，人人都发抖。
127、我在这几天午夜，浑身发抖，
128、太阳的眼光比现在更温暖。
129、一切永不变易的，
130、《遗愿》
131、罗素是一个情场高手，一生情人无数。七八十岁了还在与二十几岁的小姑娘谈恋爱。所以，当尼采这样说：“女人有那么多可羞耻的理由；女人是那么迂阔、浅薄、村夫子气、不屑的骄矜、放肆不驯、隐蔽的轻率......迄今实在是因为对男人的恐惧才把这些约束和控制得极好”。
132、自从我倦于探求以来，
133、你希望这样！你的意志要避开路径！
134、它们站在那里，
135、兀鹰向谷中发出贪婪的叫喊，
136、具有岩石野性的严厉的女神，
137、在善与恶的彼岸，时而欣赏光，
138、全副武装，闪烁着刀光剑影，
139、除了你，伟大的希望！
140、金色的欢畅啊，来吧！
141、孤独地高举我的双手，
142、你的理想是个纯粹的理想——没有痛苦，那只有靠非存在才能完全达到。相反，我抱着积极的理想：我钦佩阿尔西拜阿底斯、弗里德里希二世皇帝和拿破仑。为了这样的人，遭什么不幸都值得。主啊，我向你呼吁，你这位最伟大的创造艺术家可不要让你的艺术冲动被这个不幸的精神病人堕落的、恐怖笼罩下的顺口叨抑制住。”
143、我坐在这里，等待，等待，——却无所等待，
144、星的碎片，
145、象神一样投向我的黑暗的青春时代：
146、沉重的花岗石的猫，
147、像隐士似的坐在一块树墩上。
148、并不是对死亡的欢迎词，
149、为他以死获胜而欢呼——：
150、尽管我想逃，
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151、但是，这些仍然是不能够证明的。罗素是一个数学家和大逻辑学家，在哲学上是一个逻辑实证主义的创始人。注：严格来说，逻辑实证主义是指以石里克和卡尔纳普等为核心代表的维也纳学派，维特根斯坦是他们的精神领袖。而罗素对早期维特根斯坦思想赞誉有加。另一点需要注意的是，在数学哲学上，罗素是属于逻辑主义，另外两个著名流派是以希尔伯特为首的形式主义，以及以布劳威尔为首的直觉主义。
152、常默然把许多话藏在内心：
153、甘美的平安比现在更靠近我，
154、诱惑人的上帝，
155、婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。(前苏联作家)高尔基
156、我的声音不中听；
157、《有一天有许多话要说出的人》
158、在婚姻中，每个人都要付出代价，同时也要收回点什么，这是供求规律。——(法国作家)罗曼·罗兰
159、可是查拉图斯特拉的壮观
160、以往的苦难，
161、对于这种雄心壮志，
162、年夏于金麦尔瓦尔特
163、最秘密、最甘美的预尝的滋味！
164、幸福躺在他上面午睡？——
165、他的诗歌作品集，主要收录了《人生》、《回乡》、《在冰河之旁》、《漂泊者》、《新哥伦布》、《我的幸福》、《我的蔷薇》、《男人和女人》、《没落》、《我的幸福》等，供诗歌爱好者欣赏。[
166、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。——尼采
167、你虽然在，但我依然还是自己在拼搏。有你没你一样。
168、我是伟大、不朽的阿玛宗人，①
169、随即给我警示兀鹰的踪影
170、缺少爱情即元完美婚姻。——(法国作家)罗曼·罗兰
171、受到诱惑的蝴蝶，孤独的花苞，
172、为他的胜利而战栗，
173、因为爱情迟早会在日复一日的熟悉中变得平淡，但深植于内心的认同感才是最珍贵的，并且无法被替代。
174、严峻，想着过去，想着未来——，
175、我在人与兽之上高高生长；
176、不要问，为什么？——
177、朱德庸曾说过：“婚姻如同一座危楼，你永远不知道何时会垮，当意识到可能会垮时，它已经垮了”。
178、我等待第一次发出的闪电。
179、而且对你念念不忘，哦，忧郁，
180、星啊，黑暗跟你有什么相干？
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181、已经闪烁着、静静地、沉重地
182、我住在高处，
183、不管是哲学家还是普通人,其实对待爱情这种事,并没有区分吧.即使在我们生活中,不是也有这种爱情嘛.我是觉的没有什么.
184、你的光辉属于极远的世界，
185、——奔放而深沉，
186、你的眼光才赶上我，
187、雷云还在轰鸣：
188、是诗人的骗局……
189、恋爱总比婚姻更令人愉快，恰似小说总比历史更令人愉快。——(法国作家)尚福尔
190、那位朋友，他曾把闪电似的眼光
191、爱情，若非让对方看到你最美的一面，便是最丑陋的一面；而婚姻，却是让对方看到你最真实的一面。——张小娴
192、让他离开我高飞远行！
193、现在我的小船在水上漂去……
194、在转来转去，高傲而非常得意。
195、作为才华超众、胆略过人的思想家的尼采，罗素不能不重视，但是作为一个影响并且被当时希特勒的纳粹广泛利用的尼采，罗素不能不能对尼采打上那个时代的偏见。有很长一段时间，希特勒曾经要求他每一个上战场的士兵都要随身携带一本尼采的《查拉斯图拉如是说》，作为随身阅读物。也是战场上的宣传品。
196、注定走向星的轨道上面，
197、还要强迫我为他服劳。
198、在我最深的内心里面
199、沉入蓝色的遗忘之中——
200、抑郁的女神，今天你变为雾幕，
201、巴尔扎克说过：“恋爱视快乐为目的，而婚姻视整个人生为目标”。
202、你们拘谨的哲士，
203、发生了什么事？是大海下沉？
204、《忧郁颂》
205、不要因我睡觉而生我的气，
206、他借如来佛的口吻说出了自己的理想与幸福观，特别是他心目中的英雄：是叫人去爱自己的敌人的耶稣；是那些发现怎样控制自然的力量、用比较少的劳力去获取食物的科学家与发明家；也是那些减少人们疾病的医生；和瞥见了神的至福的诗人、艺术家和音乐家。幸福是一种对人类的爱，是对美的喜悦的体验。
207、《伞松和闪电》
208、我的浮生的一日！
209、人啊，你要注意听！
210、我用这些碎片建立了一个世界。
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211、尽管你全身裹着魔鬼的伎俩、
212、年于金麦尔瓦尔特
213、怀恨者称之为——穷迫，
214、流浪人，是时候了！你要冷静的细瞧！
215、论女人只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童--是儿童与严格意义上的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍受呢。自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的“能叫座者”。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒--如果一个男子的理智尚能支配其思想的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神所赋予女人的也是有限的。举例说:母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。因此，我们发现年轻女子并不把家务事当作是一件正经的事，或至少认为不是首要的。唯一能使她们倾心注视的就是爱慕，是获得爱情和与此相联的一切其他事--服饰、舞会等等之类。越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。一个男子的推断力和智力，很少能在28岁前就达到成熟的地步的，而一个女子在18岁时就已显成熟了。再有，对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保留着孩子般稚气的原因是她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。只是因为有男子的推断力才使得他们不像动物那样只顾及眼前，他们会观察周围的世界，考虑它的过去和将来，这些便是男人深谋远虑的根源，是谨慎和焦虑的根源，这种谨慎与焦虑在许多人身上都有表现，包含着有利和不利因素。但这些对女人的影响甚微，这就在于女人缺乏强大的判断力。实际上，女人可以被描述为理智上的目光短浅者，尽管女人也可以凭直觉去理解眼前的事物，但毕竟视野狭窄而顾及不到远处。所以，那些表面上不存在的，逝去和将来的事情对女人的影响，远比对男人的影响要小，这就解释了女人为什么更能接受奢侈的生活，而她们的嗜好有时会达到疯狂地步的缘由。在女人心中，男人就是挣钱、干事的，消费才是女人自己的事--如果可能，丈夫在世时，为了维持家用，把薪俸交给妻子，至少在丈夫死后就是这样的，所以才更使她们坚定了自己上述想法。虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上;男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获得近在咫尺的简单的观点。再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物;男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。还由于她们判断的微弱才被眼前的事物限制了自己的视野，眼前的具体事物才可能对她们施展威力，其结果是抽象的思想原则、固定的行为准则、坚定的信念以及对过去的回忆，对未来的展望都无法抵挡这些威力。所以，女人具有形成美德的首要因素却缺乏形成美德的必要手段，尽管这不重要。在这里，我们发现了在女人的秉性中所缺乏的就是毫无正义感。根本原因就在于我们上面所述的女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性，就像雄狮有尖爪利齿、象与野猪有獠牙、牛有角、乌贼有黑烟样墨汁那样，自然之神赋予女人防卫的武器就是掩饰的诡术。而自然之神赋予男人的则是强壮的体魄和理智。掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均如此。女人随时随地都在运用这种本领，这也是天经地义的，就好像是受到袭击的动物一定用自卫的方式一样，她们觉得这样做就是她们的权力。因为，不要企图会有忠心耿耿的女人，但也不会有不善掩饰的女人，也正因为是这样，女人才能迅速地识破别人的掩饰，想对女人施展这样的诡计毫不明智。可是就是因为这样的缺陷，才会引起虚假不忠、变节、负恩等问题。在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。人们还能经常发现，有些丰衣足食的贵妇人竟然会在无人注视的情况下拿走柜台上的商品悄然逃去。自然之神把人类繁衍的任务交给了身强力壮、漂亮的年轻男子，以避免人的退化。这是大自然对于人类的坚定意志和目的，充分体现在女人的情欲中。这也是最古老、最有力的法规，男人的权力与利益若跟这种法规相抵触的话，就要受难。无论男人有什么样的言行，都将被初次的邂逅无情地打碎，这也是支配女人行动的天规在起作用。虽然它神秘、含混不清且在冥冥中奏效，我们还是可以将它描述出来:那些同蔑视个人，即蔑视女人并且自以为可以有权凌驾于全人类之上的人，我们就有正当理由去欺骗他们人类的体魄直到人类的欢乐、健康都是掌握在我们手里的，是我们的责任，进一步说，是我们控制着下一代，他们的生命是从我们这儿得以继续，让我们去履行自己的职责吧!但是，女人却没有一点有关这种主要天规的抽象知识，她们仅仅是在具体事实中意识到这种道理，她们也绝对没有其他办法将这种天规付之言辞，只好等待机遇的到来再去遵守这种天规;再者，她们也不像我们所想像的那样会受到良心的骚扰，因为在她们漆黑一团的内心深处，尽管也感受到损害了个人的义务，而对于伟大的人类，她们也还是尽到了自己的责任的。由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭了。男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围;女人就不同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人在对下层人--我指的还不是她家中的女佣人，--说话时，表现出来的却是倨傲不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同关系重大;男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。只有当性冲动时，男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的性，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。纵使她们真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来。她们真要是为了取悦他人而假冒风雅的话，也只能是简单模仿而已，必然不会对任何事情表现出完全客观的兴趣。依我看来，原因就在于男人试图直接地控制事物，要是采取了解事物的方法，就是迫使自己适应他们的意志了;女人确是不得不间接地控制事物，所谓间接，亦即通过男人来控制。女人即使有直接控制事物的能力，也不过是相对某个男人而言。所以，女人总把一切都看作是控制、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已--是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说:一般来说，女人绝不会热爱艺术;她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。但凡能透过事物表面来观察事物本质的人就都能注意到这一点。可是你只需要观察一下女人对音乐会、歌剧、戏剧所表现出来的兴趣--例如在演到一部名作的最优美的章节时，她们仍会在那儿喋喋不休地闲聊，显得是那样的幼稚又单纯。要是古希腊人真的禁止女人进入剧场的话，我相信，这种做法完全是正确的，只有这样，人们才可能听清楚台上的对白。今天，除了说教堂要肃穆，所以女人得静默外，还应在剧院里的帷幕上用赫然醒目的大字写着:女人务请安静!女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术中创造出杰出的成就来;难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中--这本书享誉300年--否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的作用。我们应该采用拿破仑的名言:女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯:女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别:我们应该体贴地对待女人的弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风:向女人献殷勤，对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说:古希腊女人的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该在家操持家务而不是参加社会活动;她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书;当然，她们也可以适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢?尼采说，你要到女人那里去吗，噢别忘了带上你的鞭子。崇拜他的女人不少，但是真正喜欢他的却没有几个，就算那个伊莎美尔，我认为只不过是一个想从他那里尝到东西的不妹妹而已。她哪里会真的爱上尼采。在某种程度上我们可以说尼采是一个爱无能，他学识渊博不假，但是他没有办法让一个女人真正爱上他，和她一起居家生活，一起相守到老。这样一个是伟大的，因为他承受了大寂寞;这样一个人也注定是孤独的，因为他要用自己的思想与全世界人为敌。我敬重他，作为一个战士的魄力;我佩服他，以羼弱之躯在这个世界刚劲地走完了辉煌的一生。他是后世的风向标，也是后人要超越的圣哲先贤。在生命中最黑暗的日子，读读尼采，也许你会找到直面生活的勇气。当卑微，懦弱与你如影相随的时候，读读尼采，也许会增加你挑战世界的决心。
216、保持坚强，我的勇敢的心！
217、你的幸福才赶上我。
218、灵魂和大海平静地躺着。
219、罗素说，那么就是人类的灾难，因为人类“不久以后必定成为一个十足的警察国家，国家里的统治者们生活在暗杀的恐怖中，英雄人物都进了集中营。在这种社会里，信义廉耻被告密破坏一光，自封的超人贵族阶级蜕变成一个战战兢兢的懦夫集团。”有幸的是希特勒纳粹集团没有成为这样的成功的超人。但是，不幸的是苏联却出现了，中国也出现了。我们的心灵与肉体都曾经遭受过了这样的恶梦的洗礼。
220、对生命、生命、生命热切贪求！
221、再一次，在我继续漂流、
222、思念着蝴蝶，一心要将它引诱。
223、近黄昏了！
224、我并没有抬起眼睛；
225、四周充满咬牙切齿的杀气：
226、《我的幸福》
227、因为，尼采的思想与罗素的思想价值取向可谓是格格不入。作为才华超众、胆略过人的思想家的尼采，罗素不能不重视，但是作为一个影响并且被当时希特勒的纳粹广泛利用的尼采，罗素不能不能对尼采打上那个时代的偏见。有很长一段时间，希特勒曾经要求他每一个上战场的士兵都要随身携带一本尼采的《查拉斯图拉如是说》，作为随身阅读物，也是战场上的宣传品。
228、我就学会了发现。
229、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。——尼采
230、太古时的价值：
231、只有爱情才能使婚姻神圣，只有使爱情神圣的婚姻才是真正的婚姻。(俄国作家)列夫·托尔斯泰
232、当我自己尽可能这样
233、结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫。……张爱玲
234、总有一瞬间觉得自己是孤单的，心情浮起小小的落寞。
235、你们，午后的凉爽的精灵！
236、婚姻是一次长谈，杂以争辩。——(英国发明家)史蒂文森
237、七重的孤独！
238、写道：奉献给未识之神。
239、纸上写满你的名字，心里却撑不下第二个人。
240、我是向下看的人，
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241、梦想着枯木桩上腐烂的兽尸。
242、我毫无满足，就象火焰
243、我要认识你，未认识者，
244、所以，伟大的事与超凡的人都是不受庸常社会的道德制约的。这个超人是那样的无情、狡猾、残忍、只关心自己的权力。因此，罗素引用莎士比亚的剧本：《李尔王》，第二幕，第四场的一段台词来概括尼采的超人哲学：
245、——我走路难道走得太快？
246、《星的道德》
247、婚配就是两个相爱的强者同舟共济，以便一道战胜岁月征途上的风风雨雨。——(黎巴嫩作家)纪伯伦
248、我头脑想的是剧毒——快跪下求情！
249、却流露出神圣的眼光！
250、从未有船发现过更美的目标
251、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书
252、一切对于我都成为游戏。
253、象我从前见他死去的那个样子——
254、世上没有完美的人，却可以有完美的合适。家是女人的梦，女人是男人的梦，能将梦转化为现实的夫妻，才能长久。
255、以有节奏的样子抽搐不停；
256、也许是在午时
257、已经涌出象露珠
258、我从未感到
259、婚姻是一本书，第一张写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。
260、世界很深，
261、婚姻就像一把剪刀，两片刀锋不可分离，虽然使用的方向相反，但是对介入其中的东西总是联合起来对付。——(英国史学家)史密斯
262、粗暴的禽鸟，你错了，尽管我活像
263、你的爱情的红光，
264、为你庄严地建立祭坛，
265、除了思想政治及人生观与世界观上的根本分歧外，就个人来说，罗素与尼采在女人的态度上也是大不相同的。尼采是一个终身独身者，一生恋爱失败，从而萌生了对女人的敌意。他的那句名言——“你去女人那里吗?别忘了你的鞭子”当然也是罗素所痛恨的。
266、我削尖了鹅毛笔把你颂扬，
267、人有生来的圣贤，因而使人有向善的愿望与本能，所以，民主自由的倾向是可能的。同时又有尼采所想像的超人强权的存在的，所以民主自由法治的存在又是非常必要的。罗素虽然没有这样分析，但是罗素论述中所包含的思想价值，已经呼之欲出了。尼采想像中的强权超人是一定会被打败的。罗素曾经在二战正激烈，而且胜负难测的情况下，就在他的《西方哲学史》中这样预言，但是如果历史上显示了纳粹的胜利呢?
268、并非想博得他人的好评。
269、——尽管许多希望已经退色——：
270、在一段有营养的婚姻中，最坚韧的纽带不是爱情，而是兼容和谐的精神世界。
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271、这时，突然，女友啊！一分为二了——
272、因为我的幸福——它喜爱打趣！
273、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。……尼采
274、我的鹰曾为为我看出一切，
275、而后期维特根斯坦的思想则又是受了布劳尔维尔的影响，传说是维特听了布劳威尔的一次演讲后，决定再次出山，并对他自己的前期理论进行批判。）他所说的话常常要求证明，但是这些信念是无法用逻辑来证明的。所以，他又无奈地说：我不知道怎样用数学问题或科学问题里可以使用的那种论证来证明他(如来佛)意见的正确。
276、现代婚姻的六句真言句句戳心，读来却句句贴心。
277、可是徒然！从你的眼睛里
278、世界的痛苦很深——，
279、我赞美上帝，是因为上帝
280、只为了荣耀你，我才毫不动摇，
281、快乐地穿过这个时代行驶！
282、永远傻里傻气的，
283、我颂扬你，把头低垂到膝盖，
284、有时婚姻也会使一个女性迷失自己，不然，世界上杰出的女性原应多得多。——(中国作家)三毛
285、《决心》
286、要强夺自己生命的痛苦的贪求！
287、这是从天上给我落下的、
288、一半的光辉，
289、《深夜一场雷雨之后》
290、他的许多的光在追寻你们的黑暗。
291、一种新的烈火把他举起！
292、却因此更能深入到自身之中，
293、在战斗之中把我拖倒，
294、罗素说，世界上的圣贤从来是分成二种的：一种是生来的圣贤，一种是出于恐惧的圣贤。生来的圣贤生来会有一种对人类的自发的爱，他行好事是因为行好事使他幸福。
295、挂在原野的上空。
296、而且人类现在还不能完全摆脱这样的超人梦魇。其幽灵仍然存在，而且在到处徘徊。在这一点上，我与罗素的思想是相通的。罗素的预言是准确的。所以，后来他专门为毛泽东写了一本《西方的智慧》，曾经想给东西的领袖启蒙。这个举动是正确的，但是其行为的后果却是幼稚的。罗素毕竟不了解东方的传统。他的设想十分可爱而又十分幼稚。
297、《孤独者》
298、婚姻生活是否能幸福，完全是个机会问题。一对爱人婚前脾气摸得非常透，或者脾气非常相同，这并不能保证他们俩就会幸福。他们总是弄到后来距离越来越远，彼此烦恼。你既然得和这个人过一辈子，你最好尽量少了解他的缺点。——简·奥斯汀
299、没有真正的爱情的婚姻，是一个人堕落的起点。——(美国作家)海明威
300、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以相像。——(英国作家)安德烈·莫鲁瓦
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301、《隐身的圣徒》
302、丑陋地弯腰，像献祭的野蛮人，
303、还在亵神者的队伍里，
304、《人啊，你要注意听！》
305、那就得在岩石和荆棘围篱之间
306、谁不能使自己畏惧，也不能使任何人畏惧。
307、婚姻是一种必要的苦恼。——(印度哲学家)罗纳德
308、痛苦说：消逝吧！
309、你，不可捉摸者，我的亲戚！
310、是的！我的幸福——要使人幸福——
311、不是，是我的陆地上涨！
312、《我的蔷薇》
313、有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。——蒙田
314、不适合的恋人，并不能带你走出孤独，只会加速你的自我消耗。
315、结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫。——张爱玲
316、我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。——(法国启蒙思想家)卢梭
317、一具木乃伊，坐在树墩上休息！
318、在他的光中投下阴影。
319、你的声音再将我呼唤。
320、我并不向往高处。
321、①希腊神话中尚武善战的妇女族，居住在亚速海沿岸或小亚细亚。比喻为女战士、女丈夫、女英雄。
322、尼采并且说：“男人应该训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢”时，罗素自然有充分的理由得出尼采是一个战争狂而且是一个男权主义者。
323、魔鬼的机智和魔鬼的衣裳。
324、《献给歌德》
325、罗素眼中，尼采并不是一个值得肯定的人物，但是他在其著名的《西方哲学史》中仍然给予了很大的篇幅来介绍与论述尼采。通篇都是对尼采的厌恶之情。为什么?
326、取胜，消灭……
327、涨满的溪河鸣响着恐怖的声音。
328、既然婚姻可以实现它的可能性，丈夫和妻子都必须明白，无论法律如何规定，他们在自己的私生活中必须是自由的。——(英国哲学家)罗素
329、太阳沉落了。
330、你没看到我眼睛，还喜气洋洋、
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331、必须长时期——做天上的云。
332、尼采曾经向人类呼喊：“我的天啊，老兄!你必须学得性格坚强些。为什么因为不屑的人受苦而哭哭啼啼呢?或者，因为伟大人物受苦而你这样做呢?不屑的人受苦也受得不屑，伟大的人物受苦也受得伟大，而伟大的痛是不该惋惜的，因为这种痛苦是高贵的。
333、很真诚，却露出及其严肃的面容。
334、愿望和希望沉没了，
335、最聪明的人从此点开始，
336、把自己引诱到自己这里。
337、而在险峻的岩壁上，花儿在那里
338、这一切就是我——我战战兢兢追忆——
339、确实，一切幸福都想使人幸福！
340、自己指导自己，就使我觉得可憎！
341、苍白的纷纷雪花恐怖地飞舞，
342、婚姻一开始两方面就不能以身以心赤诚相爱，一旦瓦解起来也就比什么都快。——(奥地利心理学家)弗洛伊德
343、一切祝福者都向下看……
344、无力眺望极远的云海波澜，
345、“我睡过，我睡过——，
346、我是女战士、常胜者，又是母老虎！
347、坛上印着深深的红字，
348、你对一个人有了欲望，那叫喜欢；你为一个人忍住了欲望，那叫爱。
349、罗素是一位自由主义者，也是一位伟大的人道主义者与反战主义者，曾经以九十高龄抗议战争而被关进监狱。而罗素的这本《西方哲学史》恰好写于二战期间，德国纳粹最为疯狂的时候。这也是决定罗素眼中的尼采的最重要原因。
350、而傻子——他却就此停住。
351、而事实乃是：他降格来到你们这里！
352、女神啊，女神——请让我独断独行！
353、在瞟着我吗？……
354、整天哪儿有那么多爱呀，情呀，凡是要死要活的大多长不了，一时一阵行，可那不叫婚姻。——(中国电视主持人)赵忠祥
355、白茫茫的海上已经悄悄地流过
356、把我们也卷了进去！……
357、美满的婚姻是难得一遇的。——(英国哲学家)培根
358、从那些不相识的众人口中向我吹来，
359、用青铜锁链敲打我的门窗，
360、并且常常舔舔你们的手指！
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361、在我的脚下，踩着对都是死人，从我愤怒的眼中投出了火把，
362、希腊的山林水泽仙女的嬉戏——
363、他的许多的幸福使他感到厌烦，
364、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。……钱钟书
365、我把握住的，全变成光，
366、专横的世界游戏
367、风吹得异样而纯洁。
368、我要认识你，甚至侍奉你。
369、我放弃了一切，
370、并不是坟墓的诱惑。
371、那样死去，
372、“他现在沦落了，掉下了”——你们有时在讽刺，
373、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。——(德国哲学家)叔本华
374、我喜爱的是：象森林和海洋动物那样
375、黑夜不是用斜看的
376、转向南国、那些幸福的岛，
377、简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安；懂你的人，最温暖。
378、暴风的怒吼——都为了给你荣耀，
379、是我的，就是我的，走了的，只能说明他从来没有属于过我，也许爱情是刚性的，婚姻却是柔性的，我们都得学得妥协。——辛夷坞
380、我在等待：可是我等待什么？
381、我对追随和指导觉得可憎。
382、强烈的凉气来了……
383、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。而爱情完全是另外一回事。——亦舒
384、愿你的幸福不要使我们沮丧，
385、我就这样常坐在荒漠深处，
386、有好大一会工夫茫然自失，
387、婚姻必须首先出于依恋之情，如果您愿意，也可以说是出于爱情，如果有了这种感情，只有在这种情况下，婚姻才可能说是神圣的。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰
388、我要变得明智，是因我喜爱，
389、在尼采的《善恶之彼岸》中，尼采自称是歌颂恶而贬斥善的。尼采眼中没有善恶，只有强弱。尼采为恶辩护说，把追求善胜利，恶灭绝这件事当成一种义务，是错误的。只有强者超人才是道义的。他可以做那些敌视秩序，加害于劣等人的事的权力。
390、自从一个风向跟我作对，
尼采爱情语录大全
391、纵目向前方观看之前，
392、我只是疲倦，我并没有死。
393、因为我的幸福——它喜爱恶作剧！——
394、尼采的诗
395、兀鹰和奔腾直下的冰冻的小溪，
396、坐在早晨时分炎热的阳光里：
397、比白昼想象的更深。
398、冷酷的女神，我对你深深弯腰，
399、尽可能把世界创造得如此愚蠢。
400、我要遁逃到你的身边，
401、和丈夫志同道合，就是婚姻美满的一个基础。——(美国教育家)卡内基夫人
402、特别有意思的是，罗素假设了东方的如来佛在西方的极乐世界里学习了自他死后的全部历史，并且精通科学，以有这种知识为乐，可是为人类对这种知识的使用法感觉难过；他用冷静的程度态度回答了尼采呼唤的超人。
403、最后罗素十分肯定地说：“我厌恶尼采，是因为他喜欢瞑想痛苦，因为他把自负升格为一种义务，因为他最钦佩的人是一种征服者，这些人的光荣就在于有叫人死掉的聪明。”尼采蔑视对人类的普遍的爱，蔑视普通人的价值，而罗素追求的正是人类普通的爱，而且追求普通人的幸福。
404、我属于他，尽管我至今
405、我生长得太高，也太寂寞——
406、唉，你干吗要把它们推翻？
407、烧焦了的心！
408、和那要毁灭我的雪崩的欲望。
409、我是火焰，确实无疑。
410、我这样坐着，欣看兀鹰高飞，
411、他临时死还发出命令，
412、平坦的波面
413、一个失败的婚姻，就是一场悲剧；结束一场悲剧，等于开始一场喜剧。——琼瑶
414、就这样你走向我的孤单的卧床，
415、诱惑者的眼光
416、高高悬挂着，遮住我的窗棂。
417、在燃烧着而烧毁自己。
418、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。——林语堂
419、全是湖，全是中午，全是无终点的时间。
420、婚姻成功最大的秘诀便是把所有的灾难看成意外事件，而任何意外事件都不当作灾难。——(德国哲学家)尼寇尔泰
尼采爱情语录大全
421、把一切愉快从我这里带走！
422、《流浪人》
423、你的音响象箭一样射穿我，
424、婚前曾经为短暂别离而饱尝痛苦的夫妻，如今能变得水火不容，竭力不相往来，并在寻找别的消愁解闷，给日常生活增添点什么欢乐气氛的途径。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基
425、你们想要把我的蔷薇采去?
426、尼采反对民主制度，认为民主制度是就是“四面八方都是些庸碌之辈携起手来，图谋主人，这样的民主就是那些“一切纵容、软化、和把‘民众’或‘妇女’举在前面的事情，都对普选制——也就是‘劣民’统治——起有利的作用”。尼采没有同情心，认为人的同情心是一种必须有抵制的弱点，作为强者超人就是要追求那种庞大的伟大性的能力;能通过纪律而且也通过消灭千百万个粗制滥造者来塑造未来的人。
427、削尖的笔头在挥写，墨水在流——
428、好的婚姻是通过造就对方来成就自己，不好的婚姻是通过消耗对方来满足自己。爱，会让彼此更加优秀！