1、豆熟萁已灰。
2、曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？中心:表达了作者对骨肉相残的厌恶与憎恨
3、不为同根生，缘何甘自毁译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭沫若指出：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？”
4、《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。
5、不为同根生，
6、熟者席上珍，
7、意思：煮豆子正燃烧着豆萁，等到豆子成熟了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的，那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢？意思应该就是这样。
8、不惜身成灰，
9、“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
10、反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
11、郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神.
12、反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁
13、此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
14、煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。都是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？
15、缘何甘自毁？
16、反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。
17、郭沫若煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?
18、煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？
19、诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
20、反七步诗
21、煮豆燃豆萁，
22、七步诗首句是:煮豆燃豆箕。本意是锅里煮着豆，灶台下燃烧的是豆箕。这个比喻，及其生动的表现了本是同根生的兄弟之间的相互争斗的情形。生动的描绘了为了争权夺利，不顾兄弟手足之情的无奈和残忍。今天我们读起这段文字，对作者由衷的敬佩和对亲情的渴望！
23、(华罗庚的《赠诸弟》
24、灰作田中肥。
25、愿弟早成熟。)
26、萁在釜下乐。
27、《七步诗》是曹植写的：“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人.
28、郭沫若指出：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？”
29、华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐.不惜身成灰,愿弟早成熟.”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神.