1、邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
2、《言默戒》的主要内容是：有一只鸡在夜里鸣叫，邻居说它的鸣叫不吉祥，把它宰了吃。
3、翻译句子：夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
4、⑤恶（wù）：厌恶。
5、作者认为机的“鸣”与“不鸣”都是自招不吉祥，原因是什么？
6、《言默戒》的阅读答案讲解：
7、言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。
8、①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
9、出自《言默戒》：予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？”
10、答案：鸡打鸣的时候给人带来不吉祥吗？这只不过是它们自作不吉祥罢了。
11、⑥祥：吉祥
12、②或：有的。
13、⑦欤（yú）：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。
14、又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
15、意思就是：鸡打鸣能对人不吉祥吗？（只不过它们自作不吉祥罢了。）
16、江西中考语文作文出自《言默戒》，其中讲述了一位邻人，讨厌鸡的打鸣声，于是把那只鸡烹杀了，但第二天又有鸡在打鸣，旁边的人都默默不语，这个故事是一个启示
17、予/告之曰：“夫/鸡鸣/能不祥于人欤？其/自为不祥而已。或夜鸣，鸣之/非其时也；旦而不鸣，不鸣/非其时也，则自为不祥/而取烹也，人/何与焉？若夫/时/然后鸣，则/人将赖汝/以时夜也，孰/从而烹之乎？”
18、我告诉他，“鸡打鸣的时候，对人不吉祥吗？可能只是你认为不吉祥罢了。有的在夜里才打鸣，鸣的不是时候，有的在早晨打鸣，鸣的也不是时候。那都是它们不懂得什么时候是吉祥所以打鸣致使招致被宰杀的下场。这与人又什么关系？如果它们懂得按时打鸣，那么人将依靠它们来报晓，谁还会煮它们来吃？我又想到：人的说话和沉默与这件事情有什么不同呢？不应该发言的时候发言，同应当发育的时候不发言，这些都会招致灾祸啊。所以把这些写下来作为是否要发言还是沉默的告诫。
19、③取：招致。
20、邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”
21、过了几天，另一只鸡在天亮的时候还没有啼叫，邻居又把它宰了吃。过后，他对我说：“我家的鸡有的在夜里打鸣，有的早晨不打鸣。对于这种不吉祥的情况你觉得应该怎么办？”
22、邻之人/有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡/旦而不鸣，又烹之。已/而谓予曰：“吾家之鸡/或夜鸣，或/旦而不鸣，其不祥/奈何？”
23、⑧足：足够，足以。
24、熟从而烹之乎，这句话的意思是：谁还会烹吃它们呢？这句话出自宋代杨时的《言默戒》一文，原文如下：夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？
25、注释译文
26、答案：应该鸣叫的时候不鸣叫，不应该鸣叫的时候鸣叫都是不吉祥的。因为这样的鸣与不鸣对于人来说都是不高兴的。
27、该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜
28、④书：写。
29、⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。
30、若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？
31、又思曰：“人之言默，何以异此？未可言/而言，与可言/而不言，皆足取祸也。故书之/以为言默戒。”
32、这个故事告诉了我们什么道理？答案：在应该说话的时候，要说；在不应该说话的时候，不要说。因为不合时宜的说话或者不说话都会招致不幸。因此可见，我们在适当的时候要懂得适应地说相关的话。从这一点引申开来，就是我们摇动的做自己应该做的事情。
33、予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”
34、译文：我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？”